الصفحه ١٥٥ : البركات.
قوله
«قده» : لكن قياما صدوريا.
فيه ما لا يخفى ،
اذ الجعل والتأثير ليس صادرا حتى يكون له
الصفحه ١٥٦ : » : ومما قررنا يظهر ـ الخ.
فيه : انه لم يظهر
مما قرره إلّا انه كلما صدق المشتق على شيء فالمبدأ قائم به
الصفحه ١٥٨ : تمسك بالاستحسان في اثبات اللغة ، مضافا الى انه على
القول بالاشتراك المعنوي ايضا يلزم المجاز الذي هو
الصفحه ١٦٣ : اليه سواء اتحد المتلفظ مع المتلفظ به أم لا.
قوله
«قده» : حتى انه لو استعمله في الندب ـ الخ.
فيه
الصفحه ١٧١ : فصلا له «هف».
وفيه : انه لا
شبهة في أن المناط في الفصول والأجناس والأنواع هو شيئياتها بحسب المفهوم لا
الصفحه ١٧٩ : الأمر بالحذر لا يكون
إلّا مع وجود المقتضى للحذر ، ولا ريب في انه مع وجود المقتضى يحسن الحذر ووجب.
قوله
الصفحه ١٨١ : التجوز في يخالفون ، إذ لا معنى للمجاز عن المخالفة
بعد وقوعها ، فيصير التقدير فليحذر الذين يخالفون أمره
الصفحه ١٨٢ :
قوله
«قده» : يسمى في اللغة والعرف امرا.
لأنه وان قلنا
بكون الصيغة للقدر المشترك ـ كما هو مختاره
الصفحه ٢٠٥ : .
قوله
«قده» : والتحقيق في دفعه هو ان يقال ـ الخ.
حاصله هو ان العلم
شرط التعلق دون التحقق ، فالدلالة
الصفحه ٢٢٠ : ـ الخ.
فالأولى في
التضعيف ان يقال : ليس في مقتضى الجزءين تدافع اصلا اذ مقتضى احد الجزءين ـ وهو
الخروج
الصفحه ٢٢٤ : بسوطين دفعة انه ضرب
مرتين او مكررا ، حيث انه اوجد فردين من الضرب ، والتالي باطل فكذا المقدم.
وفيه منع
الصفحه ٢٢٨ : غاية الانكار وقال مما لا اشعار به في
كلامهم ، وهو تناقض صريح ـ فافهم ما ذكرنا ان كنت من اهله.
قوله
الصفحه ٢٣١ :
قوله
«قده» : وهنا كلام يأتي ذكره ـ الخ.
يحتمل ان يكون
اشارة الى ما سيذكره هناك من ان الترك في
الصفحه ٢٣٩ : امتثل بالتكرار» ،
ووجه الفساد هو ما سيأتي منه من انه في صورة التكرار لا ريب في سبق المرة ، فلا بد
من
الصفحه ١٨ :
والصراط وغيرها
فيه.
قوله
«قده» : على التقديرين الأخيرين.
يعنى تقدير كون
واضع اللغات مما عدا