الصفحه ١٢٦ : .
قوله
«قده» : أو من العام الى الخاص.
وأما اذا كان
النقل من العام الى الخاص فلا يلازم التجوز بناء على
الصفحه ٦٢ : ـ الخ.
فيه ما سبق منا عن
قريب من أن تعدد العلم بالنسبة الى شخص العلم غير معقول ، للزوم توارد العلل
الصفحه ٤٠ : في هذا الجواب يكون فيما به الاستعداد ، وفي الجواب
السابق فى المستعد له ـ فافهم ان كنت من أهله.
قوله
الصفحه ٨٢ :
حيث انه من
المشاهدات وهي التي يحتاج التصديق بها الى الاستمداد بالحواس الظاهرة او الباطنة ،
وهي من
الصفحه ١٨٣ : تعيين مواردها الى مقام آخر ، فيكون كل واحدة من
تلك الهيئات حينئذ موضوعة بالوضع النوعي ، لعروضها على
الصفحه ٧٨ : .
ووجه التقييد في
قوله «بما هي علة» هو أن المراد من العلم بالسبب والعلة العلم بالجهة المقتضية
للمسبب
الصفحه ١٨٨ : الخارجية ،
لأن من اقسامها التشنيع على المخاطب. وأما قوله «لا يجدي نفعا» فلا ريب في إجدائه بالنسبة الى
نفسه
الصفحه ١٨٦ : .
قوله
«قده» : بوضع واحد شخصي أو نوعي.
الاول كما في
المفرد المذكر الغائب المبني للفاعل من الماضي
الصفحه ٢٣١ :
قوله
«قده» : فلا يتناول المجاز ـ الخ.
فيه : انه اذا كان
النظر الى صنف خاص من المقسم فلا يضر
الصفحه ٢٠ : الفاني بالمفنى فيه ، والعلم الحصولي هو العلم بما عدا هذه الأمور.
ولا بد في العلم الحصولي من حصول صورة
الصفحه ١٣٩ : خارجي وشخص عيني بالحمل الشائع الصناعي العرفي.
هذا كله مضافا الى
ما في قوله «فإنها من الصفات الموجودة
الصفحه ١٩٤ : غير لفظه فحيث عمم
فهم المعنى الى كونه من اللفظ او من غيره فلا ريب في مجيء الدور في القسم الذي
يكون فهم
الصفحه ١١٨ : في البين حتى
يكون مباينا أو غير مباين
قوله
«قده» : من أن لواحق الشىء لا تستند الى ما يباينه.
إن
الصفحه ١٢٧ :
ويحتمل بعيدا ، أن
يكون مراده من العام والخاص في قوله «من العام الى الخاص» العام والخاص الميزانيين
الصفحه ١٤٤ :
يكون المقصود منه
الإشارة الى الشيء من بين المعاني المرتكزة فى الخاطر دون اكتناهه ونيل ذاته