الصفحه ٢٣٨ : شخصية ـ لو لوحظت تلك الحركة الشخصية من
حيث أنها مصداق للصلاة ، وجرد النّظر عن كونها واقعة في الدار
الصفحه ٢٣٩ :
الافراد ـ ان يقول
: إن هذه الحركة من حيث كونها مصداقا للصلاة محبوبة ومأمور بها ، ومن حيث أنها
الصفحه ٢٦١ : بأمر غير مقدور ، إذا كان منشأ عدم
القدرة سوء اختيار المكلف. والأمر الأول قد فرغنا منه واخترنا صحته (١٦٩
الصفحه ٢٧٢ :
الوجود الخارجي ، والعدم ليس له وجود.
(الثاني) ان يقال : إن فعل الصوم راجح ، وتركه مرجوح ، وأرجح منه
الصفحه ٢٩٧ : تقدير كون النزاع عقليا ، فمقتضى الأصل فساد العمل ، لأن المأمور به معلوم من
حيث القيود والشروط ، بحيث لو
الصفحه ٣١١ : عقلي. وهذا
ليس من المفهوم المتنازع فيه ، وهكذا مفهوم الوصف وباقي المفاهيم التي وقعت موردا
للنزاع
الصفحه ٣١٢ : الوصية ، وكذا عدمه لغير المتصف
بعنوان الموقوف عليه ، فيما لو وقف على عنوان خاص ليس من باب مفهوم اللفظ
الصفحه ٣١٥ : ،
وهو أعم من انتفاء جميع الأحكام ، ولا يستفاد من المفهوم الإيجاب الجزئي. وأما كون
تلك النسبة غير ملحوظة
الصفحه ٣٢٤ : جعلت محلا للكلام في هذا النزاع ، لو كان المراد منها هو
الغاية عقلا ، أعنى انتهاء الشيء ، فهذا مبنى على
الصفحه ٣٤٣ : المعنون بعنوان العام. وإطلاقه يقتضي سريانه إلى جميع حالاتها ، ومنها
حال الشك في شمول حكم آخر لبعض افرادها
الصفحه ٣٥٩ : عليهمالسلام ـ بحمل الاخبار المانعة من الأخذ بمخالف الكتاب على غير
المخالفة على نحو العموم والخصوص ومثله. كما
الصفحه ٣٦٢ : ء ، أو مقيد بعدم شيء. والمقسم وان كان في الواقع القسم الأول من هذه الأقسام (٢٣٥
الصفحه ٣٧١ : ، فيلزم بطلانها
فيما إذا ورد بعد المطلق مقيد منفصل ـ موافقا كان أو مخالفا ـ وعدم إمكان دفع ما
سواه من
الصفحه ٣٧٦ : سماحته عليه
فقرأتها على سماحته وبإذن منه وخدمة للماتن أعلى الله مقامه صححت بعض الكلمات وتصرفت
في العبارة
الصفحه ١٦ : الدليل فضلا عن عارضه ، لأن الشكوك ليست من الأدلة الأربعة ، وانما لم
يتعرض لها لوضوحها ، خصوصا بعد ما