(إِذْ) ظرف ، والعامل فيه (لَمَسَّكُمْ) أو (أَفَضْتُمْ).

(تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ) يأخذه بعضكم من بعض.

١٦ ـ (وَلَوْ لا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ ما يَكُونُ لَنا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهذا سُبْحانَكَ هذا بُهْتانٌ عَظِيمٌ) :

(ما يَكُونُ لَنا) ما ينبغى لنا.

(سُبْحانَكَ) للتعجب من عظم الأمر.

١٧ ـ (يَعِظُكُمُ اللهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَداً إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ) :

(أَنْ تَعُودُوا) أي كراهة أن تعودوا ، أو فى أن تعودوا.

١٨ ـ (وَيُبَيِّنُ اللهُ لَكُمُ الْآياتِ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) :

أي : ويبين الله لكم الدلالات على علمه وحكمته ، والله عالم بكل شىء ،

فاعل لما يفعله بدواعى الحكمة.

١٩ ـ (إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَاللهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ) :

(يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفاحِشَةُ) يشيعون الفاحشة عن قصد الى الإشاعة وإرادة ، ومحبة لها.

(فِي الدُّنْيا) وحو الحدّ.

(وَاللهُ يَعْلَمُ) ما فى القلوب من الأسرار والضمائر.

٢٠ ـ (وَلَوْ لا فَضْلُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللهَ رَؤُفٌ رَحِيمٌ) :

(وَلَوْ لا) جوابها متروك.

وكرر المنة بترك المعاجلة بالعقاب. وهذا التكرار مع حذف الجواب مبالغة عظيمة.

٢١ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ وَمَنْ يَتَّبِعْ