(أَوْ يَجْعَلَ اللهُ لَهُنَّ سَبِيلاً) هو النكاح الذي يستغنين به عن السفاح. وقيل : السبيل هو الحد.

١٦ ـ (وَالَّذانِ يَأْتِيانِها مِنْكُمْ فَآذُوهُما فَإِنْ تابا وَأَصْلَحا فَأَعْرِضُوا عَنْهُما إِنَّ اللهَ كانَ تَوَّاباً رَحِيماً) :

(وَالَّذانِ يَأْتِيانِها مِنْكُمْ) يريد الزاني والزانية.

(فَآذُوهُما) أي وبخوهما وذموهما.

(فَإِنْ تابا وَأَصْلَحا) وغيرا الحال.

(فَأَعْرِضُوا عَنْهُما) فاقطعوا التوبيخ والمذمة ، فإن التوبة تمنع استحقاق الذم والعقاب.

١٧ ـ (إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولئِكَ يَتُوبُ اللهُ عَلَيْهِمْ وَكانَ اللهُ عَلِيماً حَكِيماً) :

(إِنَّمَا التَّوْبَةُ) يعنى إنما القبول والغفران أمرهما الى الله تعالى.

(بِجَهالَةٍ) فى موضع الحال ، أي يعملون السوء جاهلين سفهاء ، لأن ارتكاب القبيح مما يدعو إليه السفه والشهوة لا مما تدعو إليه الحكمة والعقل.

(مِنْ قَرِيبٍ) من زمان قريب. والزمان القريب : ما قبل حضرة الموت.

١٨ ـ (وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئاتِ حَتَّى إِذا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ وَلَا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ أُولئِكَ أَعْتَدْنا لَهُمْ عَذاباً أَلِيماً) :

(وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئاتِ) يعنى قبول التوبة للذين أصروا على فعلهم.

(حَتَّى إِذا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ) يعنى الشرق والفزع.