(وَلا يَؤُدُهُ) أي لا يثقله ولا يشق عليه.

(حِفْظُهُما) أي حفظ السموات والأرض.

(وَهُوَ الْعَلِيُ) الشأن.

(الْعَظِيمُ) الملك والقدرة.

٢٥٦ ـ (لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى لَا انْفِصامَ لَها وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) :

(لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ) أي لم يجز الله أمر الايمان على الإجبار والقسر ، ولكن على التمكين والاختيار.

(قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِ) أي قد تميز الايمان من الكفر بالدلائل الواضحة.

(فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ) أي من كفر بالشيطان ، أو الأصنام.

(وَيُؤْمِنْ بِاللهِ) أي وآمن بالله.

(فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى) أي الحبل الوثيق المحكم.

(لَا انْفِصامَ لَها) أي لا انقطاع لها.

وهذا تمثيل للمعلوم بالنظر ، والاستدلال بالمشاهد المحسوس ، حتى يتصور السامع كأنه ينظر اليه بعينيه فيحكم اعتقاده والتيقن به.

(وَاللهُ سَمِيعٌ) يسمع لكم ما تقولون.

(عَلِيمٌ) بما تفعلون وتبطنون.

٢٥٧ ـ (اللهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِياؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُماتِ أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ) :

(وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا) الولي : الناصر والمؤيد.