(فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ) جواب التمني. أي قال الأتباع : لو رددنا الى الدنيا حتى نعمل صالحا ونتبرأ منهم.

(كَما تَبَرَّؤُا مِنَّا) أي تبرءا ، فالكاف فى موضع نصب على النعت لمصدر محذوف.

(كَذلِكَ) الكاف فى موضع رفع ، أي الأمر كذلك.

أي كما أراهم الله العذاب كذلك يريهم الله أعمالهم.

(وَما هُمْ بِخارِجِينَ مِنَ النَّارِ) دليل على خلود الكفار فيها وأنهم لا يخرجون منها.

١٦٨ ـ (يا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلالاً طَيِّباً وَلا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ) :

(طَيِّباً) الطيب : الحلال ، فهو تأكيد لاختلاف اللفظ.

وقيل : الطيب : المستلذ ، فهو تنويع.

(حَلالاً طَيِّباً) حلالا ، حال. وقيل : مفعول. وسمى الحلال حلالا لانحلال عقدة الحظر عنه.

(وَلا تَتَّبِعُوا) نهى.

(خُطُواتِ الشَّيْطانِ) خطوات ، جمع خطوة ، وهى ما بين القدمين. وخطوات الشيطان : أعماله.

وقيل : خطاياه.

(إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ) أخبر تعالى بأن الشيطان عدو ، وخبره حق صدق.

١٦٩ ـ (إِنَّما يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشاءِ وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللهِ ما لا تَعْلَمُونَ) :

(إِنَّما يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشاءِ) سمى السوء سوءا لأنه يسوء صاحبه بسوء عواقبه.