(وَكَذلِكَ جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطاً) ، أي وكما أن الكعبة وسط الأرض جعلناكم أمة وسطا ، أي جعلناكم دون الأنبياء وفوق الأمم. والوسط العدل ، وأصل هذا أن أحمد الأشياء أوسطها.

(لِتَكُونُوا) ، نصب بلام (كى) ، أي لأن تكونوا.

(شُهَداءَ) خبر (كان).

(عَلَى النَّاسِ) أي فى المحشر للأنبياء على أممهم.

(وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً) أي بأعمالكم يوم القيامة.

وقيل (عَلَيْكُمْ) بمعنى : لكم ، أي يشهد لكم بالايمان.

(وَما جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْها) أي القبلة الأولى ، لقوله (كُنْتَ عَلَيْها).

وقيل : الكاف زائدة ، ويكون المراد الثانية ، أي التي أنت الآن عليها.

(إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ) لنعلم : لنرى ، والعرب تضع العلم مكان الرؤية ، والرؤية مكان العلم.

وقيل : المعنى : إلا لتعلموا أنا نعلم.

ويتبع الرسول : أي فيما أمر به من استقبال الكعبة.

(مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلى عَقِبَيْهِ) أي ممن يرتد عن دينه.

(وَإِنْ كانَتْ لَكَبِيرَةً) ان واللام بمعنى (ما) و (الا).

وقيل : هى (ان) الثقيلة خففت.

أي : وان كان القبلة ، أو التحويلة ، لكبيرة.

(إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللهُ) أي خلق الهدى الذي هو الايمان فى قلوبهم.

(وَما كانَ اللهُ لِيُضِيعَ إِيمانَكُمْ) نزلت فيمن مات وهو يصلى الى بيت المقدس.