(تين) : (وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ) قيل هما جبلان وقيل هما المأكولات وتحقيق موردهما واختصاصهما يتعلق بما بعد هذا الكتاب.

(توب) : التوب ترك الذنب على أجمل الوجوه وهو أبلغ وجوه الاعتذار ، فإن الاعتذار على ثلاثة أوجه : إما أن يقول المعتذر لم أفعل أو يقول فعلت لأجل كذا أو فعلت وأسأت وقد أقلعت ولا رابع لذلك ، وهذا الأخير هو التوبة ، والتوبة فى الشرع ترك الذنب لقبحه والندم على ما فرط منه والعزيمة على ترك المعاودة وتدارك ما أمكنه أن يتدارك من الأعمال بالإعادة فمتى اجتمعت هذه الأربع فقد كمل شرائط التوبة ، وتاب إلى الله تذكر ما يقتضى الإنابة نحو : (وَتُوبُوا إِلَى اللهِ جَمِيعاً) ـ (أَفَلا يَتُوبُونَ إِلَى اللهِ) ـ (وَتابَ اللهُ عَلَيْكُمْ) أي قبل توبته منه (لَقَدْ تابَ اللهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهاجِرِينَ) ـ (ثُمَّ تابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا) ـ (فَتابَ عَلَيْكُمْ وَعَفا عَنْكُمْ) والتائب يقال لباذل التوبة ولقابل التوبة فالعبد تائب إلى الله والله تائب على عبده والتواب العبد الكثير التوبة وذلك بتركه كل وقت بعض الذنوب على الترتيب حتى يصير تاركا لجميعه ، وقد يقال لله ذلك لكثرة قبوله توبة العباد حالا بعد حال وقوله تعالى : (وَمَنْ تابَ وَعَمِلَ صالِحاً فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللهِ مَتاباً) أي التوبة التامة وهو الجمع بين ترك القبيح وتحرى الجميل : (عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ مَتابِ) ـ (إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ).

(التيه) : يقال تاه يتيه إذا تحير وتاه يتوه لغة فى تاه يتيه ، وفى قصة بنى إسرائيل (أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الْأَرْضِ) ، وتوهه وتيهه إذا حيره وطرحه ، ووقع فى التيه والتوه أي فى مواضع الحيرة ، ومفازة تيهاء تحير سالكوها.

(التاءات) : التاء فى أول الكلمة للقسم نحو : (تَاللهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنامَكُمْ) وللمخاطب فى الفعل المستقبل نحو : (تُكْرِهُ النَّاسَ) وللتأنيث نحو : (تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ) وفى آخر الكلمة تكون إما زائدة للتأنيث فتصير فى الوقف هاء نحو قائمة ، أو تكون ثابتة فى الوقف والوصل وذلك فى أخت وبنت ، أو تكون فى الجمع مع الألف نحو مسلمات ومؤمنات وفى آخر الفعل الماضي لضمير المتكلم مضموما نحو قوله تعالى : (وَجَعَلْتُ لَهُ مالاً مَمْدُوداً) وللمخاطب مفتوحا نحو : (أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ) ولضمير المخاطبة مكسورا نحو : (لَقَدْ جِئْتِ شَيْئاً فَرِيًّا) والله أعلم.