أَصابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ) إلى قوله : (وَأُولئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ) أي الذين تحروا هدايته وقبلوها وعملوا بها ، وقال مخبرا عنهم : (وَقالُوا يا أَيُّهَا السَّاحِرُ ادْعُ لَنا رَبَّكَ بِما عَهِدَ عِنْدَكَ إِنَّنا لَمُهْتَدُونَ).

والهدى مختص بما يهدى إلى البيت. قال الأخفش والواحدة هدية ، قال : ويقال للأنثى هدى كأنه مصدر وصف به ، قال الله تعالى : (فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ) ـ (هَدْياً بالِغَ الْكَعْبَةِ) ـ (وَالْهَدْيَ وَالْقَلائِدَ) ـ (وَالْهَدْيَ مَعْكُوفاً).

والهدية مختصة باللطف الذي يهدى بعضنا إلى بعض ، قال تعالى : (وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِمْ بِهَدِيَّةٍ) ـ (بَلْ أَنْتُمْ بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ) والمهدى الطبق الذي يهدى عليه ، والمهداء من يكثر إهداء الهدية ، قال الشاعر :

وإنك مهداء الخنا نطف الحشا

والهدى يقال فى الهدى ، وفى العروس يقال هديت العروس إلى زوجها ، وما أحسن هدية فلان وهديه أي طريقته ، وفلان يهادى بين اثنين إذا مشى بينهما معتمدا عليهما ، وتهادت المرأة إذا مشت مشى الهدى.

(هرع) : يقال هرع وأهرع ساقه سوقا بعنف وتخويف ، قال الله تعالى : (وَجاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ) وهرع برمحه فتهرع إذا أشرعه سريعا ، والهرع السريع المشي والبكاء ، قيل والهريع والهرعة القملة الصغيرة.

(هرت) : قال تعالى : (وَما أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبابِلَ هارُوتَ وَمارُوتَ) قيل هما الملكان وقال بعض المفسرين هما اسما شيطانين من الإنس أو الجن وجعلهما نصبا بدلا من قوله تعالى : (وَلكِنَّ الشَّياطِينَ) بدل البعض من الكل كقولك القوم قالوا إن كذا زيد وعمرو. والهرت سعة الشدق ، يقال فرس هريت الشدق وأصله من هرت ثوبه إذا مزقه ويقال الهريت المرأة المفضاة.

(هرن) : هارون اسم أعجمى ولم يرد فى شىء من كلام العرب.

(هزز) : الهز التحريك الشديد ، يقال هززت الرمح فاهتز وهززت فلانا للعطاء ، قال تعالى : (وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ) ـ (فَلَمَّا رَآها تَهْتَزُّ) واهتز