مودة تعالى الله عن القبائح. والود الوتد وأصله يصح أن يكون وتد فأدغم وأن يكون لتعلق ما يشد به أو لثبوته فى مكانه فتصور منه معنى المودة والملازمة.

(ودع) : الدعة الخفض يقال ودعت كذا أدعه ودعا نحو تركته وادعا وقال بعض العلماء ، لا يستعمل ماضيه واسم فاعله وإنما يقال يدع ودع ، وقد قرئ : (ما وَدَّعَكَ رَبُّكَ) وقال الشاعر :

والتودع ترك النفس عن المجاهدة ، وفلان متدع ومتودع وفى دعة إذا كان فى خفض عيش وأصله من الترك أي بحيث ترك السعى لطلب معاشه لعناء ، والتوديع أصله من الدعة وهو أن تدعو للمسافر بأن يتحمل الله عنه كآبة السفر وأن يبلغه الدعة ، كما أن التسليم دعاء له بالسلامة فصار ذلك متعارفا فى تشييع المسافر وتركه ، وعبر عن الترك به فى قوله : (ما وَدَّعَكَ رَبُّكَ) كقولك ودعت فلانا نحو خليته ، ويكنى بالمودع عن الميت ومنه قيل استودعتك غير مودع ، ومنه قول الشاعر :

ودعت نفسى ساعة التوديع

(ودق) : الودق قيل ما يكون من خلال المطر كأنه غبار وقد يعبر به عن المطر ، قال : (فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ) ويقال لما يبدو فى الهواء عند شدة الحر وديقة ، وقيل ودقت الدابة واستودقت ، وأتان وديق وو دوق إذا أظهرت رطوبة عند إرادة الفحل ، والمودق المكان الذي يحصل فيه الودق وقول الشاعر :

تعفى بذيل المرط إذ جئت مودقى

تعفى أي تزيل الأثر ، والمرط لباس النساء فاستعارة وتشبيه لأثر موطئ القدم بأثر موطئ المطر.

(ودى) : قال : (إِنَّكَ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ) أصل الوادي الموضع الذي يسيل فيه الماء ، ومنه سمى المفرج بين الجبلين واديا ، وجمعه أودية ، نحو ناد وأندية وناج وأنجية ، ويستعار الوادي للطريقة كالمذهب والأسلوب فيقال فلان فى واد