بعض الأشهر الحرم إلى شهر آخر ، قال : (إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيادَةٌ فِي الْكُفْرِ) وقرئ : (ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها) أي نؤخرها إما بإنسائها وإما بإبطال حكمها. والمنسأ عصا ينسأ به الشيء أي يؤخر ، قال : (تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ) ونسأت الإبل فى ظمئها يوما أو يومين أي أخرت ، قال الشاعر :

والنسوء الحليب إذا أخر تناوله فحمض فمد بماء.

(نشر) : النشر ، نشر الثوب والصحيفة والسحاب والنعمة والحديث بسطها ، قال : (وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ) وقال : (وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّياحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ) ـ (وَيَنْشُرُ رَحْمَتَهُ) وقوله : (وَالنَّاشِراتِ نَشْراً) أي الملائكة التي تنشر الرياح أو الرياح التي تنشر السحاب ، ويقال فى جمع الناشر نشر وقرئ (نَشْراً) فيكون كقوله والناشرات ومنه سمعت نشرا حسنا أي حديثا ينشر من مدح وغيره ، ونشر الميت نشورا ، قال : (وَإِلَيْهِ النُّشُورُ) ـ (بَلْ كانُوا لا يَرْجُونَ نُشُوراً) ـ (وَلا يَمْلِكُونَ مَوْتاً وَلا حَياةً وَلا نُشُوراً) ، وأنشر الله الميت فنشر ، قال : (ثُمَّ إِذا شاءَ أَنْشَرَهُ) ـ (فَأَنْشَرْنا بِهِ بَلْدَةً مَيْتاً) وقيل نشر الله الميت وأنشره بمعنى ، والحقيقة أن نشر الله الميت مستعار من نشر الثوب ، قال الشاعر :

وقوله : (وَجَعَلَ النَّهارَ نُشُوراً) أي جعل فيه الانتشار وابتغاء الرزق كما قال : (وَمِنْ رَحْمَتِهِ جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ) الآية ، وانتشار الناس تصرفهم فى الحاجات ، قال : (ثُمَّ إِذا أَنْتُمْ بَشَرٌ تَنْتَشِرُونَ) ـ (فَإِذا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا) ـ (فَإِذا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ) وقيل نشروا فى معنى انتشروا وقرئ : (وإذا قيل انشروا فانشروا) أي تفرقوا. والانتشار انتفاخ عصب الدابة ، والنواشر عروق باطن الذراع وذلك لانتشارها ، والنشر الغيم المنتشر وهو للمنشور كالنقض للمنقوض ومنه قيل اكتسى البازي ريشا نشرا أي منتشرا واسعا طويلا ، والنشر الكلأ اليابس ، إذا أصابه مطر فينشر أي يحيا فيخرج منه شىء كهيئة الحلمة وذلك داء للغنم ، يقال منه نشرت الأرض فهى ناشرة ونشرت