فحوى الكلام : لحن ، وفى الحديث : «لعل بعضكم ألحن بحجته من بعض» أي ألسن وأفصح وأبين كلاما وأقدر على الحجة.
(لدد) : الألد الخصم الشديد التأبى وجمعه لد ، قال تعالى : (وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصامِ) وقال : (وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْماً لُدًّا) وأصل الألد الشديد اللدد أي صفحة العنق وذلك إذا لم يمكن صرفه عما يريده ، وفلان يتلدد أي يتلفت ، واللدود ما سقى الإنسان من دواء فى أحد شقى وجهه وقد التددت ذلك.
(لدن) : لدن أخص من عند ؛ لأنه يدل على ابتداء نهاية نحو أقمت عنده من لدن طلوع الشمس إلى غروبها فيوضع لدن موضع نهاية الفعل. وقد يوضع موضع عند فيما حكى ، يقال أصبت عنده مالا ولدنه مالا ، قال بعضهم لدن أبلغ من عند وأخص ، قال تعالى : (فَلا تُصاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْراً) ـ (رَبَّنا آتِنا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً) ـ (فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا) ـ (وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطاناً نَصِيراً) ـ (عَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْماً) ـ (لِيُنْذِرَ بَأْساً شَدِيداً مِنْ لَدُنْهُ) ويقال من لدن ، ولد ، ولد ، ولدى. واللدن اللين.
(لدى) : لدى يقارب لدن ، قال تعالى : (وَأَلْفَيا سَيِّدَها لَدَى الْبابِ).
(لزب) : اللازب الثابت الشديد الثبوت ، قال تعالى : (مِنْ طِينٍ لازِبٍ) ويعبر باللازب عن الواجب فيقال ضربة لازب ، واللزبة السنة الجدبة الشديدة وجمعها اللزبات.
(لزم) : لزوم الشيء طول مكثه ومنه يقال لزمه يلزمه لزوما ، والإلزام ضربان : إلزام بالتسخير من الله تعالى أو من الإنسان ، وإلزام بالحكم والأمر نحو قوله تعالى : (أَنُلْزِمُكُمُوها وَأَنْتُمْ لَها كارِهُونَ) وقوله : (وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوى) وقوله : (فَسَوْفَ يَكُونُ لِزاماً) أي لازما وقوله : (وَلَوْ لا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَكانَ لِزاماً وَأَجَلٌ مُسَمًّى).
(لسن) : اللسان الجارحة وقوتها وقوله تعالى : (وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسانِي) يعنى به من قوة لسانه فإن العقدة لم تكن فى الجارحة وإنما كانت فى قوته