(قرض) : القرض ضرب من القطع وسمى قطع المكان وتجاوزه قرضا كما سمى قطعا ، قال تعالى : (وَإِذا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذاتَ الشِّمالِ) أي تجوزهم وتدعهم إلى أحد الجانبين ، وسمى ما يدفع إلى الإنسان من المال بشرط رد بدله قرضا ، قال تعالى : (مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللهَ قَرْضاً حَسَناً) وسمى المفاوضة فى الشعر مقارضة ، والقريض للشعر ، مستعار استعارة النسج والحوك.
(قرع) : القرع ضرب شىء على شىء ، ومنه قرعته بالمقرعة ، قال تعالى : (كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعادٌ بِالْقارِعَةِ) ـ (الْقارِعَةُ مَا الْقارِعَةُ).
(قرف) : أصل القرف والاقتراف قشر اللحاء عن الشجر والجلدة عن الجرح ، وما يؤخذ منه قرف ، واستعير الاقتراف للاكتساب حسنا كان أو سوءا ، قال تعالى : (سَيُجْزَوْنَ بِما كانُوا يَقْتَرِفُونَ) ـ (وَلِيَقْتَرِفُوا ما هُمْ مُقْتَرِفُونَ) ـ (وَأَمْوالٌ اقْتَرَفْتُمُوها) والاقتراف فى الإساءة أكثر استعمالا ، ولهذا يقال : الاعتراف يزيل الاقتراف ، وقرفت فلانا بكذا إذا عبته به أو اتهمته ، وقد حمل على ذلك قوله تعالى : (وَلِيَقْتَرِفُوا ما هُمْ مُقْتَرِفُونَ) ، وفلان قرفني ، ورجل مقرف هجين ، وقارف فلان أمرا إذا تعاطى ما يعاب به.
(قرن) : الاقتران كالازدواج فى كونه اجتماع شيئين أو أشياء فى معنى من المعاني ، قال تعالى : (أَوْ جاءَ مَعَهُ الْمَلائِكَةُ مُقْتَرِنِينَ) يقال قرنت البعير بالبعير جمعت بينهما ، ويسمى الحبل الذي يشد به قرنا وقرنته على التكثير قال تعالى : (وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفادِ) وفلان قرن فلان فى الولادة وقرينه وقرنه فى الجلادة وفى القوة وفى غيرها من الأحوال ، قال تعالى : (إِنِّي كانَ لِي قَرِينٌ) ـ (وَقالَ قَرِينُهُ هذا ما لَدَيَ) إشارة إلى شهيده (قالَ قَرِينُهُ رَبَّنا ما أَطْغَيْتُهُ) ـ (فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ) وجمعه قرناء ، قال تعالى : (وَقَيَّضْنا لَهُمْ قُرَناءَ) والقرن القوم المقترنون فى زمن واحد وجمعه قرون ، قال : (وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ مِنْ قَبْلِكُمْ) ـ (وَكَمْ أَهْلَكْنا مِنَ الْقُرُونِ) ـ (وَكَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ) وقال : (وَقُرُوناً بَيْنَ ذلِكَ كَثِيراً) ـ (ثُمَّ أَنْشَأْنا مِنْ بَعْدِهِمْ قَرْناً آخَرِينَ) ـ (قُرُوناً آخَرِينَ) والقرون النفس لكونها مقترنة بالجسم ، والقرون من البعير الذي يضع رجله موضع يده كأنه يقرنها بها والقرن الجعبة ولا يقال لها قرن إلا إذا قرنت بالقوس وناقة قرون إذا دنا أحد خلفيها من الآخر ، والقران الجمع بين الحج والعمرة ويستعمل فى الجمع بين