مِنْ
عَدُوِّهِ) وقوله تعالى : (وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا
يُغاثُوا بِماءٍ كَالْمُهْلِ) فإنه يصح أن يكون من الغيث ويصح أن يكون من الغوث ، وكذا
يغاثوا يصح فيه المعنيان. والغيث المطر فى قوله تعالى : (كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ
نَباتُهُ). قال الشاعر :
سمعت الناس
ينتجعون عيثا
|
|
فقلت لصيد
انتجعى بلالا
|
(غور) : الغور المنهبط من الأرض ، يقال غار الرجل وأغار وغارت
عينه غورا وغئورا ، وقوله تعالى : (ماؤُكُمْ غَوْراً) أي غائرا. وقال تعالى :
(أَوْ يُصْبِحَ ماؤُها
غَوْراً) والغار فى الجبل قال تعالى : (إِذْ هُما فِي
الْغارِ) وكنى عن الفرج والبطن بالغارين ، والمغار من المكان كالغور
، قال تعالى : (لَوْ يَجِدُونَ
مَلْجَأً أَوْ مَغاراتٍ أَوْ مُدَّخَلاً) ، وغارت الشمس غيارا ، قال الشاعر :
هل الدهر إلا
ليلة ونهارها
|
|
وإلا طلوع الشمس
ثم غيارها
|
وغور نزل غورا ،
وأغار على العدو إغارة وغارة ، قال : (فَالْمُغِيراتِ
صُبْحاً) عبارة عن الخيل.
(غير) : غير يقال على أوجه : الأول : أن تكون للنفى المجرد من
غير إثبات معنى به نحو مررت برجل غير قائم أي لا قائم ، قال تعالى : (وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَواهُ
بِغَيْرِ هُدىً مِنَ اللهِ) ـ (وَهُوَ فِي الْخِصامِ
غَيْرُ مُبِينٍ). الثاني : بمعنى إلا فيستثنى به. وتوصف به النكرة نحو مررت
بقوم غير زيد أي إلا زيدا ، وقال تعالى : (ما عَلِمْتُ لَكُمْ
مِنْ إِلهٍ غَيْرِي) وقال تعالى : (ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ
غَيْرُهُ) ـ (هَلْ مِنْ خالِقٍ
غَيْرُ اللهِ). الثالث : لنفى صورة من غير مادتها نحو : الماء إذا كان
حارا غيره إذا كان باردا وقوله تعالى : (كُلَّما نَضِجَتْ
جُلُودُهُمْ بَدَّلْناهُمْ جُلُوداً غَيْرَها). الرابع : أن يكون ذلك متناولا لذات نحو قوله تعالى : (الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذابَ الْهُونِ
بِما كُنْتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللهِ غَيْرَ الْحَقِ) أي الباطل وقوله تعالى : (وَاسْتَكْبَرَ هُوَ
وَجُنُودُهُ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِ) ـ (أَغَيْرَ اللهِ
أَبْغِي رَبًّا) ـ (وَيَسْتَبْدِلْ
قَوْماً غَيْرَكُمْ) ـ (ائْتِ بِقُرْآنٍ
غَيْرِ هذا). والتغيير يقال على وجهين ؛ أحدهما : لتغيير صورة الشيء
دون ذاته ، يقال غيرت دارى إذا بنيتها بناء غير الذي كان. والثاني : لتبديله بغيره
نحو غيرت غلامى ودابتى إذا أبدلتهما بغيرهما نحو قوله تعالى : (إِنَّ اللهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَوْمٍ
حَتَّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ) والفرق بين غيرين ومختلفين