ما يلصق به ، وقد أغريت فلانا بكذا نحو ألهجت به ، قال : (فَأَغْرَيْنا بَيْنَهُمُ الْعَداوَةَ وَالْبَغْضاءَ) ـ (لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ).

(غزل) : قال : (وَلا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَها) وقد غزلت غزلها والغزال ولد الظبية ، والغزالة قرصة الشمس وكنى بالغزال والمغازلة عن مثافنة المرأة التي كأنها غزال ، وغزل الكلب غزلا إذا أدرك الغزال فلهى عنه بعد إدراكه.

(غزا) : الغزو الخروج إلى محاربة الغدو ، وقد غزا بغزو غزوا فهو غاز وجمعه غزاة وغزى ، قال : (أَوْ كانُوا غُزًّى).

(غسق) : غسق الليل شدة ظلمته قال : (إِلى غَسَقِ اللَّيْلِ) والغاسق الليل المظلم ، قال : (وَمِنْ شَرِّ غاسِقٍ إِذا وَقَبَ) وذلك عبارة عن النائبة بالليل كالطارق ، وقيل القمر إذا كسف فاسود ، والغساق ما يقطر من جلود أهل النار ، قال : (إِلَّا حَمِيماً وَغَسَّاقاً).

(غسل) : غسلت الشيء غسلا أسلت عليه الماء فأزلت درنه ، والغسل الاسم ، والغسل ما يغسل به ، قال : (فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ) الآية. والاغتسال غسل البدن ، قال : (حَتَّى تَغْتَسِلُوا) والمغتسل الموضع الذي يغتسل منه والماء الذي يغتسل به ، قال : (هذا مُغْتَسَلٌ بارِدٌ وَشَرابٌ) والغسلين غسالة أبدان الكفار فى النار ، قال : (وَلا طَعامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ).

(غشى) : غشيه غشاوة أتاه إتيان ما قد غشيه أي ستره والغشاوة ما يغطى به الشيء ، قال : (وَجَعَلَ عَلى بَصَرِهِ غِشاوَةً) ـ (وَعَلى أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ) يقال غشيه وتغشاه وغشّيته كذا قال : (وَإِذا غَشِيَهُمْ مَوْجٌ) ـ (فَغَشِيَهُمْ مِنَ الْيَمِّ ما غَشِيَهُمْ) ـ (وَتَغْشى وُجُوهَهُمُ النَّارُ) ـ (إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ ما يَغْشى) ـ (وَاللَّيْلِ إِذا يَغْشى) ـ (إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعاسَ) وغشيت موضع كذا أتيته وكنى بذلك عن الجماع يقال غشاها وتغشاها (فَلَمَّا تَغَشَّاها حَمَلَتْ) وكذا الغشيان والغاشية كل ما يغطى الشيء كغاشية السرج وقوله : (أَنْ تَأْتِيَهُمْ غاشِيَةٌ) أي نائبه تغشاهم وتجللهم وقيل الغاشية فى الأصل محمودة وإنما استعير لفظها هاهنا على نحو قوله : (لَهُمْ مِنْ جَهَنَّمَ مِهادٌ وَمِنْ فَوْقِهِمْ غَواشٍ) وقوله : (هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْغاشِيَةِ) كناية عن القيامة وجمعها غواش ، وغشى على فلان إذا نابه ما غشى فهمه ، قال : (كَالَّذِي يُغْشى عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ) ـ (فَأَغْشَيْناهُمْ فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ