(بِأَيْدِي سَفَرَةٍ. كِرامٍ بَرَرَةٍ) فهم الملائكة الموصوفون بقوله : (كِراماً كاتِبِينَ) والسفرة جمع سافر ككاتب وكتبة والسفير الرسول بين القوم يكشف ويزيل ما بينهم من الوحشة فهو فعيل فى معنى فاعل ، والسفارة الرسالة فالرسول والملائكة والكتب مشتركة فى كونها سافرة عن القوم ما استبهم عليهم ، والسفير فيما يكنس فى معنى المفعول ، والسفار فى قول الشاعر :

وما السّفار قبح السّفار

فقيل هو حديدة تجعل فى أنف البعير ، فإن لم يكن فى ذلك حجة غير هذا البيت فالبيت يحتمل أن يكون مصدر سافرت.

(سفع) : السفع الأخذ بسفعة الفرس ، أي سواد ناصيته ، قال الله تعالى : (لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ) وباعتبار السواد قيل للأثافى سفع وبه سفعة غضب اعتبارا بما يعلو من اللون الدخاني وجه من اشتد به الغضب ، وقيل للصقر أسفع لما به من لمع السواد وامرأة سفعاء اللون.

(سفك) : السفك فى الدم صبه ، قال تعالى : (وَيَسْفِكُ الدِّماءَ) وكذا فى الجوهر المذاب وفى الدمع.

(سفل) : السفل ضد العلو وسفل فهو سافل قال تعالى : (فَجَعَلْنا عالِيَها سافِلَها) وأسفل ضد أعلى قال تعالى : (وَالرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنْكُمْ) وسفل صار فى سفل ، وقال تعالى : (ثُمَّ رَدَدْناهُ أَسْفَلَ سافِلِينَ) وقال : (وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلى) وقد قوبل بفوق فى قوله : (إِذْ جاؤُكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ) وسفالة الريح حيث تمر الريح والعلاوة ضده والسفلة من الناس النذل نحو الدون ، وأمرهم فى سفال.

(سفن) : السفن نحت ظاهر الشيء كسفن العود والجلد وسفن الرحى التراب عن الأرض ، قال الشاعر :

فجاء خفيا يسفن الأرض صدره

والسفن نحو النقض لما يسفن وخص السفن بجلدة قائم السيف وبالحديدة التي يسفن بها وباعتبار السفن سميت السفينة. قال الله تعالى : (أَمَّا السَّفِينَةُ) ثم تجوز بالسفينة فشبه بها كل مركوب سهل.