الصفحه ٢١٥ : ) ، ومنه أرخيت الستر وعن إرخاء الستر استعير إرخاء سرحان.
وقول ابى ذؤيب :
وهى رخو تمزع
أي رخو السير كريح
الصفحه ٢١٩ :
الأنبياء. فمن
الملائكة قوله تعالى : (إِنَّهُ لَقَوْلُ
رَسُولٍ كَرِيمٍ) ، وقوله : (إِنَّا رُسُلُ
الصفحه ٢٢٥ :
المنزلة إذا
شرفتها نحو قوله : (وَرَفَعْنا
بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجاتٍ) ـ (نَرْفَعُ دَرَجاتٍ
الصفحه ٢٥١ : سجود باختيار
وليس ذلك إلا للإنسان وبه يستحق الثواب نحو قوله : (فَاسْجُدُوا لِلَّهِ
وَاعْبُدُوا) أي
الصفحه ٢٨٤ :
الوجه أولى من قول
من أراد قال : (وَنَفْسٍ وَما
سَوَّاها) يعنى الله تعالى ، فإن ما لا يعبر به عن
الصفحه ٢٨٥ : وفقد حميم ، وقوله :
(بَيْضاءَ مِنْ غَيْرِ
سُوءٍ) أي من غير آفة بها وفسر بالبرص ، وذلك بعض الآفات التي
الصفحه ٣٣٣ : بالضم فى البدن ، والضعف فى العقل والرأى ، ومنه
قوله تعالى : (فَإِنْ كانَ الَّذِي
عَلَيْهِ الْحَقُّ
الصفحه ٣٥٠ :
سَبِيلاً) فإنه يحتاج إلى هذه الأربعة ، وقوله عليهالسلام : «الاستطاعة الزاد والراحلة» فإنه بيان
الصفحه ٣٦٥ : السِّنِينَ وَالْحِسابَ) وقوله تعالى : (فَضَرَبْنا عَلَى
آذانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَداً) فذكره للعدد
الصفحه ٣٨٧ : استعمل فى معنى الإعلام إذا كان فيه تكرير نحو
: (أَتُعَلِّمُونَ اللهَ
بِدِينِكُمْ) فمن التعليم قوله
الصفحه ٤٤٧ :
والمتكلمون
يستعملونه ، ويصفونه به ، وأكثر ما يستعمل القديم باعتبار الزمان نحو قوله تعالى
الصفحه ٤٦٣ :
قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ) ، وقوله : (وَطُبِعَ عَلى
قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لا يَفْقَهُونَ) ، وقوله
الصفحه ٥٢٣ : ، وقوله : (وَاتَّبَعَ هَواهُ
فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ
الصفحه ٥٤١ : لكونه مائلا أبدا وزائلا ، ولذلك سمى عرضا
، وعلى هذا دل قول من قال : المال قحبة تكون يوما فى بيت عطار
الصفحه ٥ : آبائهم وإنّما كان عمهم. وسمى معلم
الإنسان أباه لما تقدم من ذكره ، وقد حمل قوله تعالى : (وَجَدْنا آباءَنا