وقيل لا يذكر أحدكم صاحبه من خلفه. والاستدبار طلب دبر الشيء ، وتدابر القوم إذا ولى بعضهم عن بعض ، والدبار مصدر دابرته أي عاديته من خلفه ، والتدبير التفكير فى دبر الأمور ، قال تعالى : (فَالْمُدَبِّراتِ أَمْراً) يعنى ملائكة موكلة بتدبير الأمور ، والتدبير عتق العبد عن دبر أو بعد موته. والدبار الهلاك الذي يقطع دابرتهم وسمى يوم الأربعاء فى الجاهلية دبارا ، قيل وذلك لتشاؤمهم به ، والدبير من الفتل المدبور أي المفتول إلى خلف ، والقبيل بخلافه. ورجل مقابل مدابر أي شريف من جانبيه. وشاة مقابلة مدابرة. مقطوعة الأذن من قبلها ودبرها. ودابرة الطائر إصبعه المتأخرة ، ودابرة الحافر ما حول الرسغ ، والدبور من الرياح معروف ، والدبرة من المزرعة جمعها دبار ، قال الشاعر :
على جرية تعلو الدبار غروبها
والدبر النحل والزنابير ونحوهما مما سلاحها فى أدبارها ، الواحدة دبرة. والدبر المال الكثير الذي يبقى بعد صاحبه ولا يثنى ولا يجمع. ودبر البعير دبرا ، فهو أدبر ودبر : صار بقرحة دبرا ، أي متأخرا ، والدبرة : الإدبار.
(دثر) : قال الله تعالى : (يا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ) أصله المتدثر فأدغم وهو المتدرع دثاره ، يقال دثرته فتدثر ، والدثار ما يتدثر به ، وقد تدثر الفحل الناقة تسنمها والرجل الفرس وثب عليه فركبه ، ورجل دثور خامل مستتر ، وسيف داثر بعيد العهد بالصقال ، ومنه قيل للمنزل الدارس داثر لزوال أعلامه ، وفلان دثر مال أي حسن القيام به.
(دحر) : الدحر الطرد والإبعاد ، يقال دحره دحورا قال تعالى : (اخْرُجْ مِنْها مَذْؤُماً مَدْحُوراً) وقال : (فَتُلْقى فِي جَهَنَّمَ مَلُوماً مَدْحُوراً) وقال : (وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جانِبٍ دُحُوراً).
(دحض) : قال تعالى : (حُجَّتُهُمْ داحِضَةٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ) أي باطلة زائلة ، يقال أدحضت فلانا فى حجته فدحض قال تعالى : (وَيُجادِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْباطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَ) وأدحضت حجته فدحضت وأصله من دحض الرّجل وعلى نحوه فى وصف المناظرة :
نظرا يزيل مواقع الأقدام