أفعل كذا ما أرزمت أم حائل وهى الأنثى من أولاد الناقة إذا تحولت عن حال الاشتباه فبان أنها أنثى ، ويقال للذكر بإزائها سقب. والحال تستعمل فى اللغة للصفة التي عليها الموصوف وفى تعارف أهل المنطق لكيفية سريعة الزوال نحو حرارة وبرودة ويبوسة ورطوبة عارضة.

(حين) : الحين وقت بلوغ الشيء وحصوله وهو مبهم المعنى ويتخصص بالمضاف إليه نحو قوله تعالى : (وَلاتَ حِينَ مَناصٍ) ومن قال حين فيأتى على أوجه : للأجل نحو : (وَمَتَّعْناهُمْ إِلى حِينٍ) وللسنة نحو قوله تعالى : (تُؤْتِي أُكُلَها كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّها) وللساعة نحو : (حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ) وللزمان المطلق نحو : (هَلْ أَتى عَلَى الْإِنْسانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ) ـ (وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ) وإنما فسر ذلك بحسب ما وجد قد علق به ، ويقال عاملته محاينة حينا وحينا ، وأحينت بالمكان أقمت به حينا ، وحان حين كذا أي قرب أوانه ، وحينت الشيء جعلت له حينا ، والحين عبر به عن حين الموت.

(حيى) : الحياة تستعمل على أوجه :

الأول : للقوة النامية الموجودة فى النبات والحيوان ومنه قيل نبات حى ، قال عزوجل : (اعْلَمُوا أَنَّ اللهَ يُحْيِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها) وقال تعالى : (وَأَحْيَيْنا بِهِ بَلْدَةً مَيْتاً) ـ (وَجَعَلْنا مِنَ الْماءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍ).

الثانية : للقوة الحساسة وبه سمى الحيوان حيوانا ، قال عزوجل : (وَما يَسْتَوِي الْأَحْياءُ وَلَا الْأَمْواتُ) وقوله تعالى : (أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفاتاً أَحْياءً وَأَمْواتاً) وقوله تعالى : (إِنَّ الَّذِي أَحْياها لَمُحْيِ الْمَوْتى إِنَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) فقوله إن الذي أحياها إشارة إلى القوة النامية ، وقوله لمحيى الموتى إشارة إلى القوة الحساسة.

الثالثة : للقوة العاملة العاقلة كقوله تعالى : (أَوَمَنْ كانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْناهُ) ، وقول الشاعر :

والرابعة : عبارة عن ارتفاع الغم وبهذا النظر قال الشاعر :

وعلى هذا قوله عزوجل : (وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ أَمْواتاً بَلْ