(اللهِ :) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

(عَلَى الظَّالِمِينَ :) جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ وجملة (لعنة الله على الظالمين) لا محل لها استئنافية.

(الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ وَيَبْغُونَها عِوَجاً وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كافِرُونَ (١٩))

(الَّذِينَ :) اسم موصول مبني على السكون في إعرابه أربعة أوجه :

١ ـ في محل جر نعت للظالمين.

٢ ـ في محل رفع بدل من الذين المتقدم.

٣ ـ في محل رفع خبر لمبتدأ على الذم تقديره هم والجملة استئنافية.

٤ ـ في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره أذم.

(يَصُدُّونَ :) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.

(عَنْ سَبِيلِ :) جار ومجرور متعلقان ب (يصدون) وجملة يصدون لا محل لها من الاعراب صلة الموصول ، سبيل : مضاف.

(اللهِ :) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

(وَيَبْغُونَها :) ويبغون : الواو حرف عطف ، يبغون فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، (ها) ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.

(عِوَجاً :) حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره والجملة لا محل لها من الاعراب لأنها معطوفة على الصلة.

(وَهُمْ :) الواو استئنافية أو عاطفة ، هم : ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.

(بِالْآخِرَةِ :) جار ومجرور متعلقان ب (كافرون).

(هُمْ :) هم : توكيد لفظي للأول.