(اللهِ :) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
(عَلَى الظَّالِمِينَ :) جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ وجملة (لعنة الله على الظالمين) لا محل لها استئنافية.
(الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ وَيَبْغُونَها عِوَجاً وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كافِرُونَ (١٩))
(الَّذِينَ :) اسم موصول مبني على السكون في إعرابه أربعة أوجه :
١ ـ في محل جر نعت للظالمين.
٢ ـ في محل رفع بدل من الذين المتقدم.
٣ ـ في محل رفع خبر لمبتدأ على الذم تقديره هم والجملة استئنافية.
٤ ـ في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره أذم.
(يَصُدُّونَ :) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
(عَنْ سَبِيلِ :) جار ومجرور متعلقان ب (يصدون) وجملة يصدون لا محل لها من الاعراب صلة الموصول ، سبيل : مضاف.
(اللهِ :) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
(وَيَبْغُونَها :) ويبغون : الواو حرف عطف ، يبغون فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، (ها) ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
(عِوَجاً :) حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره والجملة لا محل لها من الاعراب لأنها معطوفة على الصلة.
(وَهُمْ :) الواو استئنافية أو عاطفة ، هم : ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
(بِالْآخِرَةِ :) جار ومجرور متعلقان ب (كافرون).
(هُمْ :) هم : توكيد لفظي للأول.