الضمة الظاهرة على آخره ، ويجوز أن كان تامة وقرية فاعله على حذف مضاف ، أي أهل القرية.

(آمَنَتْ :) آمن فعل ماض والتاء حرف تأنيث والفاعل ضمير مستتر تقديره هي والجملة من الفعل والفاعل في محل نصب خبر كانت ، أو هي نعت لقرية ، إذا كانت كان تامة.

(فَنَفَعَها :) الفاء حرف عطف ، نفع فعل ماض مبني على الفتح والهاء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.

(إِيمانُها :) ايمان فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة مضاف والهاء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف اليه.

(إِلَّا قَوْمَ :) إلّا حرف استثناء ، قوم مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وقيل الاستثناء منقطع لأن القوم ليس من جنس القرية ، وقيل بل هو متصل لأنه قصد بالقرية أهلها ، قوم مضاف.

(يُونُسَ :) مضاف اليه مجرور وعلامة جره الفتحة لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة.

(لَمَّا آمَنُوا :) لما ظرف بمعنى الحين متضمن معنى الشرط متعلق ب (كشفنا) آمنوا ، فعل ماض مبني على الضم والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والجملة من الفعل والفاعل في محل جر اضافة لما اليها.

(كَشَفْنا :) كشف فعل ماض مبني على السكون ، ونا ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، جملة جواب الشرط لا محل لها من الاعراب.

(عَنْهُمْ :) عن حرف جر ، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر والجار والمجرور متعلقان ب (كشفنا).

(عَذابَ :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره مضاف.

(الْخِزْيِ :) مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

(فِي الْحَياةِ الدُّنْيا :) الجار والمجرور متعلقان ب (عذاب) ، الدنيا نعت للحياة مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة.

(وَمَتَّعْناهُمْ :) الواو حرف عطف ، متعنا ، متع فعل ماض ، نا ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.