(وَقالَ مُوسى رَبَّنا إِنَّكَ آتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَمَلَأَهُ زِينَةً وَأَمْوالاً فِي الْحَياةِ الدُّنْيا رَبَّنا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِكَ رَبَّنَا اطْمِسْ عَلى أَمْوالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلى قُلُوبِهِمْ فَلا يُؤْمِنُوا حَتَّى يَرَوُا الْعَذابَ الْأَلِيمَ (٨٨))

(وَقالَ مُوسى :) الواو حرف عطف ، قال فعل ماض مبني على الفتح موسى فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره ، والجملة معطوفة على جملة أوحينا لا محل لها من الاعراب.

(رَبَّنا :) رب منادى مضاف منصوب حذف منه حرف النداء ونا ضمير متصل مضاف اليه وجملة المنادى لا محل لها من الاعراب استئنافية.

(إِنَّكَ :) إن حرف توكيد ونصب ، والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب اسمها.

(آتَيْتَ فِرْعَوْنَ :) أتى فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل فرعون ، فرعون : مفعول به أول منصوب وامتنع من التنوين للعلمية والعجمة والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر إن.

(وَمَلَأَهُ :) الواو حرف عطف ، ملأ معطوف على فرعون منصوب مضاف والهاء ضمير متصل مضاف اليه.

(زِينَةً :) مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

(وَأَمْوالاً :) الواو حرف عطف ، أموالا معطوف على زينة منصوب.

(فِي الْحَياةِ الدُّنْيا :) الجار والمجرور متعلقان ب (أتيت) الدنيا نعت للحياة مجرور وعلامة الجر الكسرة المقدرة على الألف.

(رَبَّنا :) رب منادى مضاف منصوب بحرف نداء محذوف ونا ضمير متصل مبني على السكون مضاف اليه ، الجملة لا محل لها من الاعراب استئنافية ويجوز أن تكون اعتراضية للاسترحام والدعاء.

(لِيُضِلُّوا :) اللام لام العاقبة ، يضلوا فعل مضارع مجزوم بأن مضمرة جوازا بعد لام العاقبة