(مِنْكُمْ :) جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من الضمير في آمنوا.

(وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ :) الذين اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. يؤذون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.

(رَسُولَ اللهِ :) رسول مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف (الله) لفظ الجلالة مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

(لَهُمْ عَذابٌ :) لهم جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم. عذاب مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. والجملة الاسمية في محل رفع خبر (الذين).

(أَلِيمٌ :) صفة ل (عذاب) مرفوعة وعلامة رفعها الضمة الظاهرة.

(يَحْلِفُونَ بِاللهِ لَكُمْ لِيُرْضُوكُمْ وَاللهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ إِنْ كانُوا مُؤْمِنِينَ (٦٢))

(يَحْلِفُونَ :) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر ثان للذين.

(بِاللهِ :) جار ومجرور متعلقان ب (يحلفون).

(لَكُمْ :) جار ومجرور متعلقان ب (يحلفون).

(لِيُرْضُوكُمْ :) اللام لام التعليل يرضوكم فعل مضارع منصوب بأن مضمرة جوازا بعد لام التعليل وعلامة نصبه حذف النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة الجمع والمصدر المؤول من أن وما في حيزها مجرور باللام والجار والمجرور متعلقان ب (يحلفون).

(وَاللهُ :) الواو واو الحال (الله) لفظ الجلالة مبتدأ والخبر محذوف تقديره (أحق).

(وَرَسُولُهُ أَحَقُّ :) الواو حرف عطف رسوله مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف اليه. أحق خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.