(وَمِنْهُمُ :) الواو حرف استئناف ، منهم جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم.

(الَّذِينَ :) اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ مؤخر.

(يُؤْذُونَ :) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.

(النَّبِيَّ :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

(وَيَقُولُونَ :) الواو حرف عطف. يقولون معطوف بالواو على يؤذون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.

(هُوَ أُذُنٌ :) هو ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. أذن خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والجملة في محل نصب مقول القول.

(قُلْ :) فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت.

(أُذُنُ خَيْرٍ :) أذن خبر لمبتدأ محذوف أي هو خبر وهو مضاف ، خير : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

(لَكُمْ :) جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة في خير.

(يُؤْمِنُ بِاللهِ :) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو (بالله) جار ومجرور متعلقان ب (يؤمن) والجملة تفسيرية لا محل لها من الاعراب.

(وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ :) الواو حرف عطف يؤمن فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. للمؤمنين جار ومجرور متعلقان ب (يؤمن) والجملة من معطوفة على جملة يؤمن بالله. لأن اللام هنا زائدة لأن تعدية الايمان بالباء لتضمنه معنى التصديق ولواقعة ضده وهو الكفر.

(وَرَحْمَةٌ :) الواو حرف عطف. رحمة معطوفة على أذن مرفوع وعلامة رفعه الضمة وتعرب خبر لمبتدأ محذوف أي هي رحمة.

(لِلَّذِينَ آمَنُوا :) جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لرحمة آمنوا فعل ماض مبني على الفتح المقدر على ما قبل واو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. والجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.