جوازا تقديره هو.
(بِاللهِ :) جار ومجرور متعلقان ب (يشرك).
(فَقَدْ :) الفاء واقعة في جواب الشرط ، قد حرف تحقيق.
(حَرَّمَ :) فعل ماض مبني على الفتح.
(اللهَ :) لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
(عَلَيْهِ :) جار ومجرور متعلقان ب (حرم).
(الْجَنَّةَ :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
(وَمَأْواهُ :) الواو واو الحال ، مأواه مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف اليه.
(النَّارُ :) خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، وجملة المبتدأ والخبر في محل نصب حال.
(وَما لِلظَّالِمِينَ :) الواو حرف استئناف ، ما نافية للظالمين جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم.
(مِنْ أَنْصارٍ :) من حرف جر زائد ، أنصار اسم مجرور لفظا مرفوع محلا مبتدأ مؤخر ، وجملة فعل الشرط وجواب الشرط خبر المبتدأ (من) ، والجملة الاسمية من المبتدأ (من) وخبرها في محل رفع خبر (ان).
(لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللهَ ثالِثُ ثَلاثَةٍ وَما مِنْ إِلهٍ إِلاَّ إِلهٌ واحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ (٧٣))
(لَقَدْ :) اللام جواب قسم محذوف ، قد حرف تحقيق.
(كَفَرَ :) فعل ماض مبني على الفتح.
(الَّذِينَ :) اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
(قالُوا :) فعل ماض مبني على الفتح المقدر على ما قبل واو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة ، والجملة صلة الموصول لا محل لها من
![إعراب القرآن [ ج ٢ ] إعراب القرآن](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F3858_irab-alquran-02%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
