الاعراب.
(الَّذِينَ :) اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع بدل من الذين السابقة أو صفة مقطوعة بإضمار أعني.
(يُقِيمُونَ :) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
(الصَّلاةَ :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
(وَيُؤْتُونَ :) الواو حرف عطف ، يؤتون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
(الزَّكاةَ :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
(وَهُمْ :) الواو واو الحال ، هم ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
(راكِعُونَ :) خبر مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم والجملة الاسمية في محل نصب حال.
(وَمَنْ يَتَوَلَّ اللهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللهِ هُمُ الْغالِبُونَ (٥٦))
(وَمَنْ :) الواو حرف استئناف ، من اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
(يَتَوَلَّ :) فعل مضارع فعل الشرط مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
(اللهَ :) لفظ الجلالة مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
(وَرَسُولَهُ :) الواو حرف عطف ، رسول معطوف بالواو على لفظ الجلالة منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف واسمها ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف اليه.
(وَالَّذِينَ :) الواو حرف عطف ، الذين اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب معطوف على ما قبله.
(آمَنُوا :) فعل ماض مبني على الفتح المقدر على ما قبل واو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة ، والجملة صلة الموصول لا محل لها من