والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو والجملة في محل رفع خبرأ المبتدأ.

(الظَّالِمِينَ :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء بدل عن الفتحة والجملة استئنافية لا محل لها من الاعراب.

(ذلِكَ نَتْلُوهُ عَلَيْكَ مِنَ الْآياتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيمِ (٥٨))

(ذلِكَ :) ذا اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ، واللام للبعد والكاف حرف خطاب.

(نَتْلُوهُ :) فعل مضارع مرفوع لتجرده وعلامة رفعه الضمة المقدرة والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والجملة في محل رفع خبر المبتدأ.

(عَلَيْكَ :) الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال ، ويجوز أن يعرب اسم الاشارة مبتدأ وجملة نتلوه في محل نصب على الحال من الآيات والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ.

(مِنَ الْآياتِ :) الجار والمجرور متعلقان ب (نتلوه).

(وَالذِّكْرِ :) الواو حرف عطف ، الذكر معطوف على الآيات مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

(الْحَكِيمِ :) نعت مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

(إِنَّ مَثَلَ عِيسى عِنْدَ اللهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ قالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (٥٩))

(إِنَّ :) حرف توكيد ونصب.

(مَثَلَ :) اسم ان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره مضاف.

(عِيسى :) مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة.

(عِنْدَ اللهِ :) ظرف متعلق بمحذوف حال منصوب مضاف ولفظ الجلالة مضاف اليه مجرور.