(إِنَّ اللهَ اصْطَفى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْراهِيمَ وَآلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمِينَ (٣٣))

(إِنَّ :) حرف توكيد ونصب.

(اللهَ :) لفظ الجلالة اسم ان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

(اصْطَفى :) فعل ماض مبني على الفتح المقدر منع من ظهوره التعذر والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.

(آدَمَ :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره والجملة في محل رفع خبر ان.

(وَنُوحاً :) الواو حرف عطف ، نوحا معطوف على آدم منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ، لانه كان ثلاثيا ساكن الوسط كان خفيفا في التلفظ فلم يمنع من الصرف.

(وَآلَ إِبْراهِيمَ :) الواو حرف عطف ، آل معطوف على (نوحا) مضاف ، ابراهيم مضاف اليه مجرور وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لانه ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة.

(وَآلَ عِمْرانَ :) معطوفة على آل ابراهيم.

(عَلَى الْعالَمِينَ :) الجار والمجرور متعلقان ب (اصطفى).

(ذُرِّيَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (٣٤))

(ذُرِّيَّةً :) بدل من آل ابراهيم وآل عمران ، وقيل بدل من آدم ، منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ، ويجوز أن يكون حالا منهما والأول أفصح.

(بَعْضُها :) بعض مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره مضاف والهاء مضاف اليه مبني على السكون في محل جر.

(مِنْ بَعْضٍ :) الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ.

(وَاللهُ :) الواو استئنافية ، لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

(سَمِيعٌ :) خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.