(عَلِيمٌ :) خبر ثان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والجملة من المبتدأ والخبر لا محل لها من الاعراب استئنافية.
(إِذْ قالَتِ امْرَأَتُ عِمْرانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ ما فِي بَطْنِي مُحَرَّراً فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (٣٥))
(إِذْ :) ظرف لما مضى من الزمن متعلق باذكر محذوفا.
(قالَتِ :) فعل ماض مبني على الفتح والتاء حرف دال على التأنيث.
(امْرَأَتُ :) فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره مضاف.
(عِمْرانَ :) مضاف اليه مجرور وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة ، لأنه ممنوع من الصرف والجملة من الفعل والفاعل في محل جر باضافة اذ اليها.
(رَبِّ :) منادى مضاف محذوف منه حرف النداء والياء المحذوفة مضاف اليه والكسرة دليل عليها.
(إِنِّي :) ان حرف توكيد ونصب ، والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم ان.
(نَذَرْتُ :) نذر فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر إن وجملة إن واسمها وخبرها في محل نصب مقول القول.
(لَكَ :) الجار والمجرور متعلقان ب (نذرت).
(ما :) اسم موصول مفعول به مبني على السكون في محل نصب.
(فِي بَطْنِي :) الجار والمجرور متعلقان بمحذوف صلة الموصول ، بطن مضاف والياء مضاف اليه.
(مُحَرَّراً :) حال من (ما) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
(فَتَقَبَّلْ :) الفاء استئنافية ، وتقبل فعل أمر والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت ، والجملة لا محل لها من الاعراب استئنافية.
![إعراب القرآن [ ج ١ ] إعراب القرآن](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F3857_irab-alquran-01%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
