ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف اليه.

(وَاللهُ :) الواو حرف استئناف ، لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

(غَفُورٌ :) خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

(رَحِيمٌ :) خبر ثان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

(قُلْ أَطِيعُوا اللهَ وَالرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللهَ لا يُحِبُّ الْكافِرِينَ (٣٢))

(قُلْ :) فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.

(أَطِيعُوا :) فعل أمر مبني على حذف النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والجملة في محل نصب مقول القول.

(اللهَ :) لفظ الجلالة مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

(وَالرَّسُولَ :) الواو حرف عطف ، الرسول معطوف على الله منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

(فَإِنْ :) الفاء استئنافية ، ان شرطية جازمة.

(تَوَلَّوْا :) فعل مضارع حذفت منه احدى التاءين وهو فعل الشرط والجملة لا محل لها من الاعراب ويجوز أن يكون فعلا ماضيا مسندا لضمير الغيبة فيكون من باب الالتفات من المخاطب الى الغائب والجملة في محل جزم فعل الشرط.

(فَإِنْ :) الفاء واقعة في جواب الشرط ، ان حرف توكيد ونصب.

(اللهَ :) لفظ الجلالة منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

(لا يُحِبُّ :) لا حرف نفي ، يحب فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.

(الْكافِرِينَ :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة لأنه جمع مذكر سالم والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر إن وجملة لا يحب في محل جر جواب الشرط.