الصفحه ٣٧٦ : ) ووصل أثرها عليكم من العلوم والفضائل (وَلِيُتَبِّرُوا ما عَلَوْا) بالظهور بكماله وفضيلته والإعجاب برؤية
الصفحه ٦٧ : الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ
تَتَّقُونَ (١٨٣) أَيَّاماً مَعْدُوداتٍ
الصفحه ٢٨٢ : ) إلى آخره ، البغي ضدّ العدل ، فكما أن العدل فضيلة شاملة
لجميع الفضائل وهيئة وحدانية لها فائضة من نور
الصفحه ٢١٠ : (وَتَرَكْتُمْ ما خَوَّلْناكُمْ) من الوسائل والعلوم والفضائل (وَراءَ ظُهُورِكُمْ
وَما نَرى مَعَكُمْ) وسائلكم
الصفحه ٣٢٦ : فضائل الأخلاق بالمعاني دائما ، أي :
استمدّوا من فيضه (نَكْتَلْ) أي : نستفد منه وإنا لا نستنزله إلى تحصيل
الصفحه ١٦٧ : كخروج الدم الذي هو قوّة الحيوان وحياته منه بذبحه لله (وَالْمَوْقُوذَةُ) أي : صدور الفضائل في الظاهر عن
الصفحه ٢٢١ : فضائلها تستلزم العدالة التي هي كمالها والشاملة لها فقال : (وَلا تَقْرَبُوا مالَ الْيَتِيمِ) بوجه من الوجوه
الصفحه ٤١٠ : وحالك ، فإن عمارة النفس بالرياضة والتخلق بالأخلاق الحميدة ليست لتوقع
الثواب والأجر وإلا فليست فضائل ولا
الصفحه ٣٧٤ : غوى القوى الحيوانية من البهيمية
والسبعية المنكشفة سوأتا إفراطها وتفريطها لعروها عن لباس الفضيلة (إِلَى
الصفحه ٣٢٧ : يتيسر إلا بنور الهداية الحقانية (إِلَّا حاجَةً فِي نَفْسِ يَعْقُوبَ) هي تكميلهم بالفضيلة (وَإِنَّهُ
الصفحه ٣٣١ : مَنَّ اللهُ عَلَيْنا) إلى آخره ، إشارة إلى علّة ذلك وسبب كمالهم. وقولهم : (تَاللهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللهُ
الصفحه ٤٧ : القلب (عَلى) عهد (مُلْكِ سُلَيْمانَ) النبيّ أو سليمان الروح من كتب السحر وعلومه ، يزعمون أنه
علم سليمان
الصفحه ٢٧٣ : يَغِيظُ الْكُفَّارَ وَلا يَنالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَيْلاً
إِلاَّ كُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صالِحٌ إِنَّ
الصفحه ١٢٦ : إلقاء الرعب في قلوب الكفار مسببا عن شركهم ،
لأن الشجاعة وسائر الفضائل اعتدالات في قوى النفس من وقوع ظل
الصفحه ١٤ : رذيلة التبذير ببذل القدر
الضروري فيحرم فضيلة الجود الذي هو من باب التخلق بأخلاق الله