الصفحه ٤٧ : يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَما أُنْزِلَ عَلَى
الْمَلَكَيْنِ بِبابِلَ هارُوتَ وَمارُوتَ وَما يُعَلِّمانِ
الصفحه ٢١٤ : : هذا سحر ، ولا يؤمن به كما لا يؤمن قبل مجيء
الآية ويذره في ظهور نفسه بصفاتها واحتجابه بها ، ولهذا قال
الصفحه ٢٩٤ : الْمَوْتِ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هذا
إِلاَّ سِحْرٌ مُبِينٌ (٧) وَلَئِنْ أَخَّرْنا عَنْهُمُ
الصفحه ١٨٨ : جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هذا
إِلاَّ سِحْرٌ مُبِينٌ (١١٠))
(يَوْمَ
الصفحه ٢٣٨ : حاشِرِينَ (١١١) يَأْتُوكَ
بِكُلِّ ساحِرٍ عَلِيمٍ (١١٢) وَجاءَ السَّحَرَةُ فِرْعَوْنَ قالُوا إِنَّ لَنا
الصفحه ٢٣٩ : زمانه هو السحر ، فخرج بالسحر الإلهي كما أن
الغالب على زمان محمد عليه الصلاة والسلام كان هو الفصاحة
الصفحه ٢٩٠ :
بِكُلِّ ساحِرٍ عَلِيمٍ (٧٩) فَلَمَّا جاءَ السَّحَرَةُ قالَ لَهُمْ مُوسى
أَلْقُوا ما أَنْتُمْ مُلْقُونَ (٨٠
الصفحه ١٩٢ : فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ
لَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هذا إِلاَّ سِحْرٌ مُبِينٌ (٧) وَقالُوا لَوْ لا
الصفحه ٤٩ : يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلاَّ مَنْ كانَ
هُوداً أَوْ نَصارى تِلْكَ أَمانِيُّهُمْ قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ إِنْ
الصفحه ٢٦٩ :
(وَعَدَ اللهُ
الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ) وهي
الصفحه ٢٨ :
الملازمة بالانطباع إذ الأدمة هي السمرة أي : اللون الذي يضرب إلى السواد ولو لا
تعلقه لما سمي آدم. والجنة
الصفحه ١٣٠ : المعارف والحقائق واستشراق
الأنوار ، ويرزقون في الجنّة الصورية كما يرزق سائر الأحياء. فإنّ للجنان مراتب
الصفحه ٢٣٣ : ) قالَ ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ مِنَ الْجِنِّ
وَالْإِنْسِ فِي النَّارِ كُلَّما
الصفحه ٢٣٤ :
الأعمال من
الأبرار والزهاد والعباد الذين جنتهم جنة النفوس ، وإلا فأهل جنة القلوب والأرواح
لا
الصفحه ١٣١ :
أي : أمنهم بنعمة
عظيمة لا يعلم كنهها ، هي جنة الصفات بحصول مقام الرضوان المدكورة بعده لهم