البحث
البحث في تفسير ابن عربي
٣٨٦/٦١ الصفحه ٣١٠ : التنكير في قوله : (شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ) للنوعية لا للتعظيم ، جاز تأويل خروج الشقي من النار
بالترقي إلى الجنة
الصفحه ٣١١ :
(وَلا تَرْكَنُوا
إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا) أي : أشركوا بهوى كامن ، ناشئ عن وجود بقية خفية أو
الصفحه ٣٢٧ :
الوصال لأن العقل
لا يهتدي إلا إلى الفطرة ولا يهدي إلا إلى المعرفة. وأما التنوّر بنور الجمال
الصفحه ٣٤٧ : ظلمات حجب صفاتكم فلا تشكّون فيه عند جلية
اليقين (وَيُؤَخِّرَكُمْ إِلى) غاية يقتضيها استعدادكم من السعادة
الصفحه ٣٥٥ : الهيئات الجسدانية وأمراض القلوب المانعة عن
الوصول إلى ذلك المقام (آمِنِينَ) من آفات عالم التضادّ وعوارض
الصفحه ٣٦٠ : المعلوم قلنا بقدرته ، فمرجع الثلاثة إلى العلم.
ولو اقتضى علمنا وجود شيء ولم يتغير ولم يحتج إلى تروّ وعزيمة
الصفحه ٣٨٢ : (الكهف) أو في الحياة الأولى لاستقصاركمإياها بالنسبة إلى الحياة الآخرة
فيتناول اللفظ القيامات الثلاث ، إلا
الصفحه ٤٠٨ : مجمع البحرين الذي وعد موسى عنده بوجود
من هو أعلم منه ، إذ الترقي إلى الكمال بمتابعة العقل القدسي لا
الصفحه ١٥ :
(إِنَّ الَّذِينَ
كَفَرُوا) ـ إلى قوله ـ (عَظِيمٌ) هم الفريق الأول من الأشقياء الذين هم أهل القهر
الصفحه ١٧ :
وإذا دعوا إلى
الإيمان الحقيقي ، كإيمان فقراء المسلمين والصعاليك المجرّدين ، سفهوهم لمكان
تركهم
الصفحه ٣٣ : تكونوا في أوّل رتبة المحتجبين عن قبولها بالتوجه إلى الجهة
السفلية ولا تستبدلوا بها لذات النفس ومقاصدها
الصفحه ٦٢ : النور بقوّة صدقهم ، واستراحوا إلى صحبتهم وملازمتهم يتبرّكون بهم وبأنفاسهم
عند استشراق لمعان أحوالهم
الصفحه ٧٢ :
منها القلب من
المقام. وما استيسر إشارة إلى أنّ النفوس مختلفة في استعداداتها وصفاتها ، فبعضها
الصفحه ٧٣ : أزمنة معلومة ، وهو من وقت بلوغ الحلم إلى
الأربعين ، كما قال تعالى في وصف البقرة : (لا فارِضٌ وَلا
بِكْرٌ
الصفحه ٨٥ :
[٢٥٨ ـ ٢٦٠] (أَلَمْ تَرَ إِلَى
الَّذِي حَاجَّ إِبْراهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتاهُ اللهُ الْمُلْكَ
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
تفسير ابن عربي [ ج ١ ]
