الخضوع علامة الفناء في الوحدة عند تجلي الذات.

[٤٤] (أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتابَ أَفَلا تَعْقِلُونَ (٤٤))

(أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ) الذي هو الفعل الجميل الموجب لصفاء القلب ، وزكاء النفس الزائد منها بالتنوّر (وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ) أفلا تفعلون ما ترتقون به من مقام تجلّي الأفعال إلى تجلّي الصفات (وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ) كتاب فطرتكم الذي يأمركم باتباع محمد في دينه السالك بكم سبيل التوحيد (أَفَلا تَعْقِلُونَ) تعيير بالغ ، وتهييج لحميتهم.

[٤٥ ـ ٤٦] (وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ وَإِنَّها لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخاشِعِينَ (٤٥) الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُوا رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ راجِعُونَ (٤٦) يا بَنِي إِسْرائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعالَمِينَ (٤٧))

(وَاسْتَعِينُوا) واطلبوا العون والمدد ممن له القدرة ، إذ لا قدرة لكم على أفعالكم (بِالصَّبْرِ) على ما تكرهون مما يفعل بكم وتكلفكم ونيتكم به لكي تصلوا إلى مقام الرضا (وَالصَّلاةِ) التي هي حضور القلب لتلقي تجلّيات الصفات (وَإِنَّها) وإنّ المراقبة أي الحضور القلبيّ (لَكَبِيرَةٌ) لشاقة ثقيلة (إِلَّا عَلَى الْخاشِعِينَ) المنكسرة ، اللينة قلوبهم لقبول أنوار التجليات اللطيفة واستيلاء سطوات التجليات القهرية ، الذين يتيقنون أنهم بحضرة ربهم ، أي : حضرة الصفات لدلالة الربّ عليها في حال لقائه ، (وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ راجِعُونَ) بفناء صفاتهم ومحوها في صفاته.

كرّر الخطاب ليفيد أنّ الذي هداهم أولا ولطف بهم وفضّلهم على عالمي زمانهم المحجوبين بالهداية إلى رفع الحجاب الأول هو الذي يهديهم ثانيا ، فكما لم يرد بهم شرّا في الهداية الأولى فكذلك في الثانية لا يريد بهم إلا خيرا.

[٤٨] (وَاتَّقُوا يَوْماً لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً وَلا يُقْبَلُ مِنْها شَفاعَةٌ وَلا يُؤْخَذُ مِنْها عَدْلٌ وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ (٤٨))

(وَاتَّقُوا يَوْماً لا تَجْزِي) أي : حال تجلي صفة القهر حين لا تغني (نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً) من الإغناء لعدم القدرة لأحد (وَلا يُقْبَلُ مِنْها شَفاعَةٌ) لعدم الشفاعة والمدد إذ كلهم ملوبو الصفات والأفعال ، كقوله :

ولا ترى الضب بها ينحجر

(وَلا يُؤْخَذُ مِنْها عَدْلٌ) أي : فدية لعدم الملك لأحد (وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ) لامتناع القوّة والنصرة لغيره تعالى.

[٤٩] (وَإِذْ نَجَّيْناكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذابِ يُذَبِّحُونَ أَبْناءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِساءَكُمْ وَفِي ذلِكُمْ بَلاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ (٤٩))