الصفحه ٢٩٤ : ، فالزم». وقد عبّر في الشرع عن المادة الهيولانية
بالماء في مواضع كثيرة منها ما ورد في الحديث : إن الله خلق
الصفحه ٢٩٦ : لكونها بنية الدنيالقوله صلىاللهعليهوسلم : «الأعمال بالنيّات ولكل امرئ ما نوى»إلى آخر الحديث.
[١٧
الصفحه ٢٩٢ : كان شرطا في التوكل لا ملزوما له وحينئذ يكون معناه :
إن صح إيمانكم يقينا فعليه توكلوا بشرط أن لا يكون
الصفحه ٩ :
والخاص ، أي
النعمة الظاهرة كالصحة والرزق. والباطنة كالمعرفة والعلم. وباعتبار منتهائيته التي
هي
الصفحه ١٣ : البدن.
فالقلبية هي المعارف ، والحكم ، والكمالات العلمية والعملية الخلقية. والبدنية هي
الصحة والقوّة
الصفحه ١٤ : سعة المال صحة
الجسد ، وتقوى القلب».
ويجب الاحتراز عن
الأوليين لإحراز الأخيرة المطلوبة بالزهد
الصفحه ٥٧ : عليهم ذلك. وأما الطائفة الثانية فتقيدوا بصورة نسكهم وعملهم وما عرفوا حكمة
التحويلة ، فظنوا صحة العبادة
الصفحه ٥٨ : ) دالة على صحة نبوّتك وحقية قبلتك ولو من كتابهم ، أو ما
كانت عقلية قطعية (ما تَبِعُوا
قِبْلَتَكَ
الصفحه ٨٢ : النفسانية ، والهيئة الشاهدة له على صحة ملكه (فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ) أي : ما تسكن قلوبكم إليه
الصفحه ١٢٥ : مقاما إلا إذا امتحن في مواطنه ، فإذا خلص من
الامتحان فقد صح وهذا أحد فوائد مداولة الأيام بينهم ليتمرّنوا
الصفحه ٢٤٦ : المشركين وغيرهم إلى
الهدى لا يسمعوا ولا يطيعوا وتراهم مع صحة البصر والنظر لا يبصرون الحق ولا حقيقتك
لأنهم
الصفحه ٢٩١ :
(وَاتْلُ عَلَيْهِمْ
نَبَأَ نُوحٍ) في صحة توكله على الله ونظره إلى قومه وإلى شركائهم بعين
الفنا
الصفحه ٢٩٥ :
تعالى وينساه
فينساه الله بل يرى الإعطاء والمنع منه دون غيره ، فإن أتاه رحمة من صحة أو نعمة
شكره
الصفحه ٢٣ : فَما فَوْقَها) إذ الكافر عنده أحقر من بعوضة ، والدنيا من جناحها ، كما
نطق به الحديث. (أَنَّهُ الْحَقُّ
الصفحه ٧ : تعالى :«ما خلقت خلقا أحب
إليّ ولا أكرم عليّ منك ، بك أعطي ، وبك آخذ ، وبك أثيب ، وبك أعاقب ...» الحديث