الصفحه ١٧٠ : آمَنُوا) منكم بالتوحيد العلمي (وَعَمِلُوا
الصَّالِحاتِ) التي توصلهم إلى التوحيد العيني وتعدّهم لذلك
الصفحه ١٧٢ : حصروا الألوهية فيه وقيدوا الإله بتعينه (أَنْ يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ
مَرْيَمَ) إلى قوله (جَمِيعاً
الصفحه ١٧٤ :
المطمئنة ، ثم
أجريت القصة بحالها إلى آخرها. (فَلا تَأْسَ) أي : لا تهتم بهدايتهم ، ولا تغتمّ على
الصفحه ٢٥٥ : .
(يَصُدُّونَ عَنِ
الْمَسْجِدِ الْحَرامِ) صورة لصدودهم وإعراضهم عن معناه الذي هو القلب بالركون إلى
النفس وصفاتها
الصفحه ٣٤٩ :
مَصِيرَكُمْ إِلَى النَّارِ (٣٠) قُلْ لِعِبادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا
الصَّلاةَ وَيُنْفِقُوا مِمَّا
الصفحه ٤٠١ :
والورق هو ما معهم
من العلوم الأولية التي لا تحتاج إلى كسب ، إذ بها تستفاد الحقائق الذهنية من
الصفحه ٤١١ :
(وَأَمَّا الْجِدارُ
فَكانَ لِغُلامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ) أي : العاقلتين النظرية
الصفحه ١١٣ : استعدادهم عسى أن تتداركهم
رحمة من الله وتوفيق ، فيندموا ويستحيوا بحكم غريزة العقول. فأشار إلى القسم الأول
الصفحه ٢٧٦ :
وجوارحه لا يرضى
بنقص أقلّ جزء منه ولا بشقائه فكذلك هو ، بل أشدّ اهتماما لدقة نظره
الصفحه ٣٧٥ : وإقبالكم على الصدر وانصرافكم
إلى مقتضى نظر العقل ورأيه (وَأَمْدَدْناكُمْ
بِأَمْوالٍ) العلوم النافعة والحكم
الصفحه ٢٤٩ :
، وإصلاح ذات البين بمحو صفات النفوس التي هي مصادر أفعالهم الموجبة للتنازع
والتخالف حتى يرجعوا إلى الألفة
الصفحه ٢٩٨ :
طور ورتبة فوق
رتبة إلى ما لا يعلمه إلا الله ، فلم يشعروا بمقام النبوّة ومعناها (وَما نَراكَ
الصفحه ٣٨١ : ) لقلة النظر والفكر في ملكوت الأشياء وعدم الإصغاء إليهم
وإنما يفقه (كانَ لَهُ قَلْبٌ
أَوْ أَلْقَى
الصفحه ٣٦ : عدد المشاعر الإنسانية التي هي الحواس
الخمس الظاهرة ، والخمس الباطنة ، والعاقلة النظرية والعملية. ولهذا
الصفحه ١٨٥ : (وَعَمِلُوا) ما يخرجهم عن حجب الصفات ويصلحهم لمشاهدة التجليات الإلهية
بالمحو فيها (ثُمَّ اتَّقَوْا) بقايا