الصفحه ١٥٣ : فِي الْأَرْضِ مُراغَماً كَثِيراً وَسَعَةً وَمَنْ
يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهاجِراً إِلَى اللهِ
الصفحه ٣٢ :
(وَإِذْ نَجَّيْناكُمْ
مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ) ظاهره وتفسيره على ما يفهم من تذكير النعمة لتهييج
الصفحه ٣٥٠ :
نَعْبُدَ الْأَصْنامَ (٣٥))
(وَإِذْ قالَ
إِبْراهِيمُ) الروح بلسان الحال عند التوجه إلى الله في طلب الشهود
الصفحه ٢٨٩ : يَخْرُصُونَ (٦٦))
(وَلا يَحْزُنْكَ
قَوْلُهُمْ) أي : لا تتأثر به فإنه مراء وشاهد عزة الله وقهره لتنظر
إليهم
الصفحه ٣٣٠ : الأفق الأعلى والترقي عن طوري إلى ما يقتضيه نظري
ورأيي من مراعاة الطرفين ومقامي ومرتبتي من اختيار التوسط
الصفحه ٣١٨ : إلى ظهور النفس اللوّامة بصفتها. فإنّ
التلوين في مقام القلب يكون بظهور النفس كما أن التلوين في مقام
الصفحه ١١ : فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ (٢))
(الم* ذلِكَ الْكِتابُ) أشار بهذه الحروف الثلاثة إلى كلّ الوجود من حيث
الصفحه ٢٣٨ : يوم
ولهم شرب يوم ، إشارة إلى أنّ مشربهم من القوة العاقلة العملية ، ومشربها من
العاقلة النظرية. وما روي
الصفحه ٣٠٣ : إلى مقام التفصيل وتشريع النبوّة بالرجوع إلى الخلق ومشاهدة الكثرة في عين
الوحدة لا مغضبا بالاحتجاب بهم
الصفحه ٣٩٦ : النفس الملازمة لباب الكهف. ومن قال : خمسة إشارة إلى الروح والقلب
والعقل النظري والعقل العمليّ والقوة
الصفحه ١٥٩ : الجنسية (أَيَبْتَغُونَ) التعزز بهم في الدنيا والتقوّي بمالهم وجاههم فلا سبيل إلى
ذلك ، وهم قد أخطئوا لأن
الصفحه ١٦١ : الله بكون قلوبهم
غلفا أي : مغشاة بحجب خلقية لا سبيل إلى رفعها وبهتانهم على مريم ، وادعائهم قتل
عيسى
الصفحه ٢٤٦ : المشركين وغيرهم إلى
الهدى لا يسمعوا ولا يطيعوا وتراهم مع صحة البصر والنظر لا يبصرون الحق ولا حقيقتك
لأنهم
الصفحه ٣٦٤ : (٨٢))
(أَلَمْ يَرَوْا إِلَى
الطَّيْرِ) القوى الروحانية والنفسانية من الفكر والعقل النظري
والعملي
الصفحه ٨٤ : بالواجب ، فإذا قطع
النظر عنه فقد انقطع وجود ذلك الممكن ولم يكن في نفسه شيئا. ولا يمكن انفصامه عن
وجود عين