الصفحه ٩٣ :
(لِلَّهِ ما فِي
السَّماواتِ) أي : في العالم الروحاني كله ، بواطنه وصفاته وأستار غيوبه
ودفائن جوده
الصفحه ١١٩ : لهم بقدر زوال الحجاب.
[١١٧] (مَثَلُ ما
يُنْفِقُونَ فِي هذِهِ الْحَياةِ الدُّنْيا كَمَثَلِ رِيحٍ
الصفحه ١٣٧ : أَيُّهَا النَّاسُ
اتَّقُوا رَبَّكُمُ) احذروه في انتحال صفته عند صدور الخيرات منكم ، واتخذوا
الصفة وقاية لكم
الصفحه ١٧٧ :
لِلْمُتَّقِينَ
(٤٦) وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنْجِيلِ بِما أَنْزَلَ اللهُ فِيهِ وَمَنْ لَمْ
الصفحه ٢١٧ : يزاول أمرا ممتنعا
في الاستنارة بنور القلب وطلب الفيض منه. على هذا التأويل الذي ذكرناه وعلى المعنى
الظاهر
الصفحه ٢٧٤ : ) (١) في عقد العزيمة ووعد الخليقة ، كما قال تعالى في إسماعيل عليهالسلام : (إِنَّهُ كانَ صادِقَ
الْوَعْدِ
الصفحه ٢٨١ :
(لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ
فِيما فِيهِ يَخْتَلِفُونَ) عاجلا ولميز السعيد من الشقي ، والحق من الباطل من
الصفحه ٢٩٠ :
تأثير له ولا قوة (إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا) ما يتوهمونه في ظنهم ويتخيلونه في خيالهم وما هم إلّا
الصفحه ٢٩٤ :
[٧ ـ ٨] (وَهُوَ الَّذِي
خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكانَ عَرْشُهُ عَلَى
الصفحه ٣١٧ : وسائر
القوى أشدّ نكاية في القلب وأضرّ به في نفس الأمر وأجذب له إلى الجهة السفلية
وأشدّ إباء وامتناعا من
الصفحه ٣٢٢ : المختلفة للقوى المتنازعة ، وخاصية المحبة في البداية وقبل
الوصول إلى النهاية التعلق بحسن الصفات والتعبد لها
الصفحه ٣٥٢ : نَزَّلْنَا
الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ (٩) وَلَقَدْ أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ فِي
شِيَعِ الْأَوَّلِينَ
الصفحه ٣٥٣ :
(٢١))
(وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ
إِلَّا عِنْدَنا خَزائِنُهُ) أي : ما من شيء في الوجود إلا له عندنا خزانة في
الصفحه ٣٧٠ :
الانهماك فيما هم
عليه (فَأَخَذَهُمُ) عذاب الاحتجاب والحرمان عن لذة الكمال في حالة ظلمهم
وزيغهم عن
الصفحه ٣٧٥ : .
[٤] (وَقَضَيْنا إِلى
بَنِي إِسْرائِيلَ فِي الْكِتابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ
وَلَتَعْلُنَّ