الصفحه ٢٥٩ : يَكُونَ
لَهُ أَسْرى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيا وَاللهُ
يُرِيدُ الْآخِرَةَ
الصفحه ٢٧٩ :
[١٠] (دَعْواهُمْ فِيها
سُبْحانَكَ اللهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيها سَلامٌ وَآخِرُ دَعْواهُمْ أَنِ
الصفحه ٣١٢ :
والكدورة. ولما
كانت القوى الطبيعية المدبّرة لأمر الغذاء سلطانها في الليل وهي تجذب النفس إلى
تدبير
الصفحه ٣٢١ :
بِتَأْوِيلِهِ
فَأَرْسِلُونِ (٤٥) يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنا فِي سَبْعِ بَقَراتٍ
سِمانٍ
الصفحه ٥٠ :
(وَهُمْ يَتْلُونَ
الْكِتابَ) وفيه ما يرشدهم إلى رفع الحجاب ، ورؤية حق كل دين ومذهب ،
وليس أهل ذلك
الصفحه ٦٤ :
(وَلَوْ يَرَى
الَّذِينَ ظَلَمُوا) أي : أشركوا بمحبة الإنذار في وقت رؤيتهم عذاب الاحتجاب
بآلهتهم
الصفحه ٩٨ :
واستظلم ما كان قد
استصفاه من الحياة الدنيا وسكنت في نفسه سورة الهوى بغلبة الجزء الروحانيّ على
الصفحه ١٩٨ :
يُرْجَعُونَ) في عين الجمع المطلق للجزاء أو المكافأة مع احتجابهم. وقد
يمكن رفع الحجب في الآخرة
الصفحه ٢٩٦ :
الْحَياةَ الدُّنْيا وَزِينَتَها نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمالَهُمْ فِيها وَهُمْ
فِيها لا يُبْخَسُونَ (١٥
الصفحه ٣٣٢ :
(إِذْ أَخْرَجَنِي
مِنَ) سجن الخلوة التي كنت فيها محجوبا عن شهود الكثرة في عين
الوحدة ومطالعة
الصفحه ٣٨٥ :
(إِذاً لَأَذَقْناكَ) أي : لو قاربت فتنتهم وكدت توافقهم لأذقناك عذابا مضاعفا
في الحياة وعذابا
الصفحه ٣٩٥ : باللوح الذي رقمت فيه أسماؤهم والعالم الجسماني إن جعل اسم الوادي
الذي فيه الجبل والكهف والنفس الحيوانية إن
الصفحه ٧٦ : رَؤُفٌ بِالْعِبادِ (٢٠٧) يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي
السِّلْمِ كَافَّةً وَلا تَتَّبِعُوا
الصفحه ٧٨ : (وَعَسى أَنْ
تَكْرَهُوا شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ) لاحتجابكم بهوى النفس وحب اللذّة العاجلة عما في ضمنه
الصفحه ٩٢ : قَلْبُهُ وَاللهُ بِما
تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ (٢٨٣))
(يَمْحَقُ اللهُ
الرِّبا) وإن كان زيادة في الظاهر