الصفحه ٢٢٧ : فَلا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ لِتُنْذِرَ بِهِ
وَذِكْرى لِلْمُؤْمِنِينَ (٢) اتَّبِعُوا ما
الصفحه ١٧٢ : حصروا الألوهية فيه وقيدوا الإله بتعينه (أَنْ يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ
مَرْيَمَ) إلى قوله (جَمِيعاً
الصفحه ٢٢٢ :
الملل والنحل. وقال كعب الأحبار : والذي نفس كعب بيده إنها لأول شيء في التوراة. (ذلِكُمْ) أي : ما ذكر من
الصفحه ١٨٨ : يَجْمَعُ
اللهُ الرُّسُلَ) في عين الجمع المطلق أو عين جمع الذات (فَيَقُولُ ما ذا) أجابكم الأمم حين دعوتموهم
الصفحه ٣٤٢ : أَرْسَلْناكَ فِي أُمَّةٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِها أُمَمٌ
لِتَتْلُوَا عَلَيْهِمُ الَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ
الصفحه ٨١ :
في أيديكم يضيّق
عليكم ويقتر ، وإن تجودوا يوسع عليكم بحسب جودكم كما ورد في الحديث : «تنزل
المعونة
الصفحه ٧٧ : مولود يولد على الفطرة» ، وهو في عهد الفطرة الأولى
على الحقيقة ، أو في زمن الطفولة ، أو في عهد آدم
الصفحه ١١١ : عهدين أحدهما ما ذكر في قوله : (وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ) (١) إلى آخره. وثانيهما ما ذكر في
الصفحه ١٦٠ : سُجَّداً وَقُلْنا لَهُمْ لا تَعْدُوا فِي السَّبْتِ وَأَخَذْنا مِنْهُمْ
مِيثاقاً غَلِيظاً (١٥٤) فَبِما
الصفحه ١٤٠ : لِلْغَيْبِ بِما حَفِظَ اللهُ وَاللاَّتِي
تَخافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضاجِعِ
الصفحه ٢٦٥ : كَفَرُوا ثانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُما فِي الْغارِ إِذْ
يَقُولُ لِصاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللهَ مَعَنا
الصفحه ٣٠٣ :
وحكمتك (قِيلَ يا نُوحُ اهْبِطْ) أي : اهبط من محل الجمع وذروة مقام الولاية والاستغراق في
التوحيد
الصفحه ٣٧٩ : عَلى بَعْضٍ) في الدنيا بمقتضى مشيئتنا وحكمتنا (وَلَلْآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجاتٍ) إذ بقدر رجحان الروح على
الصفحه ١٨٧ : غَيْرِكُمْ إِنْ أَنْتُمْ ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ
فَأَصابَتْكُمْ مُصِيبَةُ الْمَوْتِ تَحْبِسُونَهُما مِنْ
الصفحه ٤٦ : المظلمة الراسخة في نفوسهم
واحتراقهم بنيرانها أو مسخهم عن صورهم بالكلية ، وتضاعف البليّة (وَمَا اللهُ