الصفحه ٧ : كمالاتها وخواصها التي هي
مصادر أفعالها جميعها محصورة في الكون الجامع الإنساني. وهاهنا لطيفة وهي أن
الأنبيا
الصفحه ١١٤ : وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبارَكاً وَهُدىً لِلْعالَمِينَ (٩٦)
فِيهِ آياتٌ بَيِّناتٌ مَقامُ
الصفحه ١٣٩ : اللاَّتِي
أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَواتُكُمْ مِنَ الرَّضاعَةِ وَأُمَّهاتُ نِسائِكُمْ
وَرَبائِبُكُمُ اللاَّتِي فِي
الصفحه ١٧٠ :
الفضائل الذي إذا
حصل تبعه الجميع (وَاتَّقُوا اللهَ) واجعلوه وقاية لكم في صدور العدل منكم فإن منبع
الصفحه ١٨٣ : الصَّالِحِينَ (٨٤) فَأَثابَهُمُ اللهُ بِما قالُوا جَنَّاتٍ تَجْرِي
مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها
الصفحه ٢١٢ : السَّماواتِ
وَالْأَرْضِ) أي : عديم النظير والمثل في سموات عالم الأرواح وأرض عالم
الأجساد (أَنَّى يَكُونُ لَهُ
الصفحه ٢٣٤ : الشهود الذاتي ومطالعة
التجلي الصفاتي نعيم (وَهُمْ) أي : أصحاب الجنة (يَطْمَعُونَ) في دخولهم ليقتبسوا من
الصفحه ٢٩٢ : ويقينكم بحيث أثّر في
نفوسكم وجعلها خالصة لله فانية فيه لزم التوكل عليه فإن أول مرتبة الفناء هو فنا
الصفحه ٣٦٩ : ، الثابتة في طريق اكتساب الفضائل ، الآمنة من خوف فواتها
وفنائها ، المطمئنة باعتقادها (يَأْتِيها رِزْقُها
الصفحه ٣٩٧ : الغفلة بقيامهم عن مرقد البدن
ومعرفتهم بالله وبنفوسهم المجرّدة (لِنَعْلَمَ) أي : ليظهر علمنا في مظاهرهم أو
الصفحه ٣٠ :
والعهد السالف
المأخوذ منهم في التوراة بتوحيد الأفعال بعد العهد الأزليّ كما هو عادة الأحباب
عند
الصفحه ١٠٢ : ما فِي بَطْنِي مُحَرَّراً
فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (٣٥) فَلَمَّا
الصفحه ٢٤٨ :
(إِنَّ الَّذِينَ
عِنْدَ رَبِّكَ) بالتوحيد والفناء فيه باقين به ذوي الاستقامة (لا يَسْتَكْبِرُونَ
الصفحه ٢٥٤ :
والأولاد حتى
تفنوا فيه (يَجْعَلْ لَكُمْ
فُرْقاناً) نورا يفرق به بين الحق والباطل من طور العقل
الصفحه ٢٧٥ :
أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِي كُلِّ عامٍ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ لا
يَتُوبُونَ وَلا هُمْ يَذَّكَّرُونَ