الصفحه ١١٧ :
الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَتِ اللهِ هُمْ فِيها خالِدُونَ
(١٠٧) تِلْكَ آياتُ اللهِ
الصفحه ١٥١ :
وِزْرَ أُخْرى) (١) ، فكذّبهم وخطّأهم في قدريتهم بإثبات أنّ : السبب الفاعليّ
للخير والشرّ ليس إلا لله وحده
الصفحه ١٧٩ :
، ويحب المنتقم حالة الانتقام كما يحب المنعم حالة الإنعام فلا تتفاوت في الرضا
وعدمه ، ولا تختلف محبته في
الصفحه ١٩٥ : كذبوا على
أنفسهم بنفي الشرك عنها مع رسوخ ذلك الاعتقاد فيها.
[٢٧ ـ ٢٩] (وَلَوْ تَرى إِذْ
وُقِفُوا عَلَى
الصفحه ١٩٩ : ينطقون بالحق في ظلمات صفات
نفوسهم وجلابيب أبدانهم وغشاوات طبائعهم كالدواب ، فكيف يصدّقونك وما هداهم الله
الصفحه ٢٠٤ : ] (وَإِذا رَأَيْتَ
الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آياتِنا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ
الصفحه ٢١٩ : أَجِدُ فِي ما أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً
عَلى طاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَماً
الصفحه ٢٤٢ : ) وَاكْتُبْ لَنا فِي هذِهِ الدُّنْيا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ إِنَّا
هُدْنا إِلَيْكَ قالَ عَذابِي أُصِيبُ
الصفحه ٢٦٩ : جنات النفوس (وَمَساكِنَ) طيبة مقامات أرباب التوكل في جنات الأفعال بدليل قوله
تعالى : (وَرِضْوانٌ مِنَ
الصفحه ٢٩٧ : وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كافِرُونَ (١٩) أُولئِكَ لَمْ
يَكُونُوا مُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ وَما كانَ
الصفحه ٣١٣ :
قوة ثباتهم
وشجاعتهم في يقينهم وتوكلهم كما في قصة هود عليهالسلام من قوله : (إِنِّي أُشْهِدُ
اللهَ
الصفحه ٣١٤ : عَشَرَ كَوْكَباً) إلى آخره ، هذه من المنامات التي ذكرنا في سورة (هود) أنها
تحتاج إلى تعبير لانتقال
الصفحه ٣٣٣ : غيره على سبيله ، بل هو السالك سبيله
والداعي إلى ذاته (وَما أَنَا مِنَ
الْمُشْرِكِينَ) المثبتين للغير في
الصفحه ٣٣٤ :
(وَظَنُّوا أَنَّهُمْ
قَدْ) كذّبتهم ظنونهم في استعدادهم للكمال أو رجائهم (جاءَهُمْ نَصْرُنا
الصفحه ٣٤٥ : الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (١) اللهِ الَّذِي لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي
الْأَرْضِ وَوَيْلٌ لِلْكافِرِينَ