الصفحه ٤١٠ : النور لتلقي المعاني الغيبية بل الاتصاف بالصفات الإلهية بل التحقق بالله
بعد الفناء فيه لا الثواب كما زعمت
الصفحه ٤١٢ : ) بالسعي في اكتساب الفضائل والانقياد والطاعة (فَلَهُ جَزاءً) المثوبة (الْحُسْنى) من جنة الصفات وتجليات
الصفحه ٣٥ : المقدسة التي هي مقام المشاهدة (وَادْخُلُوا الْبابَ) الذي هو الرضا كما ورد في الحديث : «الرضا بالقضاء باب
الصفحه ٣٩ : ونتسخر لك كما جاء في حق
فرعون : فاستخف قومه فأطاعوه. (قالَ أَعُوذُ بِاللهِ
أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجاهِلِينَ
الصفحه ٥٦ : الله تعالى خلق الخلق في ظلمة ثم رشّ عليهم من نوره
، فمن أصاب من ذلك النور اهتدى ، ومن أخطأ ضلّ» ، فذلك
الصفحه ٦٧ : الغدر والخيانة وفائدة الفضيلة المقابلة لهما ، لم
تف بالعهد. وقوله : (وَالصَّابِرِينَ فِي
الْبَأْساءِ) أي
الصفحه ٨٩ : ، كما في هذا القسم من الإنفاق ، ثم ظهرت نفسه فيه ، وتحرّكت
، فكانت حركاتها المتخالفة بحركة الروح
الصفحه ١٠٤ :
كما شهدت بقولها (إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ). واعلم أن النيّات وهيئات النفس مؤثرة في
الصفحه ١٠٩ :
تعالى : (فَتَمَثَّلَ لَها بَشَراً سَوِيًّا) (١) سبق المنيّان من الجانبين إلى الرحم فتكون في
الصفحه ١١٢ :
أَشْرَكْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ) (٢) ، فهذه الآيات دالة على إيمانه ولكن حين لا ينفعه (وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ) في
الصفحه ١٢٠ :
عالمهم؟ بل ربما
تتآلفهم الجنسية العامة الإنسانية لاشتراكهم في النوع والمنافع والملاذ واحتياجهم
الصفحه ١٢٩ : (وَشاوِرْهُمْ) في أمر الحرب وغيره مراعاة لهم واحتراما ، ولكن إذا عزمت
ففوّض الأمر إلى الله بالتوكل عليه ورؤية
الصفحه ١٣٨ : فِي
بُطُونِهِمْ ناراً وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيراً (١٠) يُوصِيكُمُ اللهُ فِي
أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ
الصفحه ١٦٩ : (وَأَيْدِيَكُمْ) أي : وقدركم عن دنس تناول الشهوات والتصرفات في موادّ
الرجس (إِلَى الْمَرافِقِ) إلى قدر الحقوق
الصفحه ١٨٠ :
الشهادة في قوله
تعالى : (شَهِدَ اللهُ أَنَّهُ
لا إِلهَ إِلَّا هُوَ) (١).
(الَّذِينَ) آمنوا