الصفحه ٢١٤ :
والإثبات بالحجة كما تنجع في العقلاء المستعدّين. (قُلْ إِنَّمَا
الْآياتُ) أي : خوارق العادات التي اقترحوها
الصفحه ٢٢٨ :
الغيبي ، أي : لا
يضق صدرك منه ليمكنك الإنذار والتذكير ، إذ لو ضاق لبقي في حال الفناء ، لا يرى
إلا
الصفحه ٢٣٩ : فِي الْأَرْضِ وَيَذَرَكَ وَآلِهَتَكَ قالَ سَنُقَتِّلُ أَبْناءَهُمْ
وَنَسْتَحْيِي نِساءَهُمْ وَإِنَّا
الصفحه ٢٤٤ : يَظْلِمُونَ (١٦٢) وَسْئَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كانَتْ حاضِرَةَ
الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ
الصفحه ٢٤٦ :
الوقاتون»، ولعمري
ما يعلمها عند وقوعها أيضا إلا الله كما هي قبل وقوعها. (ثَقُلَتْ فِي السَّماواتِ
الصفحه ٢٨٠ : للخيرات فمنعت فيضانها
وبقي الاستعداد في حجاب ما حصل منها ليس إلا ، وإن اقتضى بحسب المناسبة فيضان
الشرّ
الصفحه ٢٨٣ : المشايخ يقول : قلما
يموت الظالم حتف أنفه وقلما يبلغ الفاسق أوان الشيخوخة ، وذلك لمبارزتهما لله
تعالى في
الصفحه ٢٨٥ : ) من اللوح المحفوظ (وَتَفْصِيلَ
الْكِتابِ) الذي هو الأمّ كقوله تعالى : (وَإِنَّهُ فِي أُمِّ
الْكِتابِ
الصفحه ٣١٥ : (٩)
قالَ قائِلٌ مِنْهُمْ لا تَقْتُلُوا يُوسُفَ وَأَلْقُوهُ فِي غَيابَتِ الْجُبِّ
يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ
الصفحه ٣٢٧ : يتيسر إلا بنور الهداية الحقانية (إِلَّا حاجَةً فِي نَفْسِ يَعْقُوبَ) هي تكميلهم بالفضيلة (وَإِنَّهُ
الصفحه ٣٣٧ : من ولد الكمال ، أي ما في قوة كل
استعداد وما تزيد أرحام الاستعداد بالتزكية والتصفية وبركة الصحبة من
الصفحه ٣٦٧ :
كما قال تعالى : (وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ) والفناء في الأفعال لا يمكن مع بقاء صفات النفس
الصفحه ٣٧٤ : والنقائص التشبيهية بلسان
حال التجرّد والكمال في مقام العبودية الذي لا تصرف فيه أصلا (لَيْلاً) أي : في ظلمة
الصفحه ٣٨١ : ) لقلة النظر والفكر في ملكوت الأشياء وعدم الإصغاء إليهم
وإنما يفقه (كانَ لَهُ قَلْبٌ
أَوْ أَلْقَى
الصفحه ٣٩٤ :
هذا الوجود وإن
تكثر ظاهرا
وحياتكم ما فيه
إلا أنتم
(إِنْ