الصفحه ٢١١ :
[٩٧ ـ ٩٨] (وَهُوَ الَّذِي
جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُوا بِها فِي ظُلُماتِ الْبَرِّ
الصفحه ٢٣٠ :
خلفه فبأن يخوّفه
من الفقر وضيعة الأولاد من خلفه فيحرضه على الجمع والادخار لهم ولنفسه في المستقبل
الصفحه ٢٣١ : بالحيل العلمية (وَناداهُما رَبُّهُما
أَلَمْ أَنْهَكُما) صورة النهي هو ما ركز في العقول من الميل إلى
الصفحه ٢٣٣ : المذكورة التي هي الكمالات الإنسانية مضادة لها (فَمَنِ اتَّقى وَأَصْلَحَ) أي : اتقى البقية في الفناء وأصلح
الصفحه ٢٣٥ :
اللهُ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوى
عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي
الصفحه ٢٣٦ :
سُهُولِها
قُصُوراً وَتَنْحِتُونَ الْجِبالَ بُيُوتاً فَاذْكُرُوا آلاءَ اللهِ وَلا
تَعْثَوْا فِي
الصفحه ٢٥٠ :
يُجادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَ ما تَبَيَّنَ كَأَنَّما
يُساقُونَ إِلَى الْمَوْتِ وَهُمْ
الصفحه ٢٥٢ : لا يجتمعان ، فلازموا الطاعة بالإرادة إن كنتم صادقين في دعوى
السماع (وَلا تَكُونُوا
كَالَّذِينَ) يدعون
الصفحه ٢٦١ : (١))
(بَراءَةٌ مِنَ اللهِ
وَرَسُولِهِ) الآية ، لما لم يتمكن الرسول في الاستقامة لمكان تلوينه
بظهور صفاته تارة
الصفحه ٢٦٢ :
الناسوت فلزمهم أن
يوقفوا في الآخرة على الله ثم على الجبروت ثم على الملكوت ثم على النار في جحيم
الصفحه ٢٦٣ : سِقايَةَ الْحاجِّ
وَعِمارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ
وَجاهَدَ فِي
الصفحه ٢٦٦ : فِيها ذلِكَ الْخِزْيُ
الْعَظِيمُ (٦٣) يَحْذَرُ الْمُنافِقُونَ أَنْ تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ
الصفحه ٢٧٣ : التوحيد العلمي ورؤية وقوع كل شيء بقضائه وقدره (حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُمْ) كل ما يجب عليهم اتقاؤه في كل مقام
الصفحه ٢٧٧ : هذا لَساحِرٌ مُبِينٌ (٢) إِنَّ رَبَّكُمُ
اللهُ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ
الصفحه ٢٨٤ :
(أُولئِكَ أَصْحابُ
النَّارِ) التي يقتضيها حالهم في التسفل من نيران الآثار والأفعال (وَيَوْمَ