الصفحه ١٥٣ : لم تتغير (غَفُوراً) يستر بنور صفاته صفات نفوسهم.
[١٠٠] (وَمَنْ يُهاجِرْ
فِي سَبِيلِ اللهِ يَجِدْ
الصفحه ١٥٨ :
(مَنْ كانَ يُرِيدُ
ثَوابَ الدُّنْيا) بالوقوف مع هوى النفس فما له يطلب أخسّ الأشياء ويقف في
أدنى
الصفحه ١٦٣ : فانيا فيه موجودا بوجوده ،
حيّا بحياته ، عالما بعلمه ، وذلك وحدته الذاتية المعبر عنها بقوله (إِنَّمَا
الصفحه ١٧٣ : جدّا واعتقادا (إِنَّا هاهُنا
قاعِدُونَ) ملازمون مكاننا في مقام النفس ، معتكفون على هوى نفوسنا
ولذات
الصفحه ١٨٤ : الْأَنْهارُ) من التجليات الثلاث مع علومها (وَذلِكَ جَزاءُ الْمُحْسِنِينَ) المشاهدين للوحدة في عين الكثرة
الصفحه ٢٠٩ : النبيّ ولا غيره ، فإذا اعتبر
تفاصيل صفاته وأسمائه يظهر النبي تبعية الخاص في ذاته تعالى ببعض صفاته فيصير
الصفحه ٢١٥ : لِكَلِماتِهِ وَهُوَ
السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (١١٥) وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ
يُضِلُّوكَ عَنْ
الصفحه ٢٢٤ :
[١٥٩ ـ ١٦٠] (إِنَّ الَّذِينَ
فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكانُوا شِيَعاً لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْ
الصفحه ٢٨٨ :
(٥٨))
(قُلْ بِفَضْلِ اللهِ) أي : بتوفيقه للقبول في المقامات الثلاثة (وَبِرَحْمَتِهِ) بالمواهب
الصفحه ٢٨٩ :
رسول الله ، خبرنا
من هم وما أعمالهم؟ فلعلنا نحبهم. قال : «هم قوم تحابّوا في الله على غير أرحام
الصفحه ٣٠٤ : أَمْرَ كُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ (٥٩)
وَأُتْبِعُوا فِي هذِهِ الدُّنْيا لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيامَةِ أَلا
الصفحه ٣٠٧ : وتأييده بهم في خرق
العادة من ولادة العجوز العقيم من الشيخ الفاني وتأثيرهم في إهلاك قوم لوط
وتدميرهم بدعائه
الصفحه ٣٣٠ :
على استشراق
الأنوار القدسية واستنزال الأحكام الشرعية واستخراج قواعدها التي لا مدخل لي فيها
، فلا
الصفحه ٣٣٥ : ) من العقل الفرقاني ، وهذا الذي ذكر من درج المعاني في
الحروف هو الحق (وَلكِنَّ أَكْثَرَ
النَّاسِ لا
الصفحه ٣٤٠ :
رابِياً وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغاءَ حِلْيَةٍ أَوْ
مَتاعٍ زَبَدٌ مِثْلُهُ كَذلِكَ