الصفحه ٢٥٧ : والملل ص ٣٦ وبحار الانوار ٣ ص ٤٠ ـ ٤٢ ١٧ مقالات الاسلاميين ـ ١٧
الصفحه ٢٥٩ :
(٨) القول فى الهدى :
راجع اصول الدين ص ١٤١ والفصل ٣ ص ٤٣ وكشف المراد ص ١٧٦ وشرح المواقف ٨ ص ١٦٩ ـ ١٧٠
وبحار
الصفحه ٢٧٠ : المواقف ٨ ص ٣٠٩ ـ ٣١٢ وبحار الانوار ٣ ص ٩١
الصفحه ٦١٥ :
، بحار الانوار ١١ ص ٣١٦] ٣٠ : ١
ابو احمد الموفّق
بالله ٨٥ : ١٠
الاخنس [رجل من
الخوارج تنسب إليه
الصفحه ٦٣٨ : ، مجالس المؤمنين ١٤٧ ، بحار الانوار ١١ ص ٣٠٨
٢٢٤ ـ ٢٢٥ ٢٢٨ ، الوافى للصفدى ، عيون الاخبار ٢ ص ٢٠٣ ، اخبار
الصفحه ٦٤٢ : ، بحار الانوار ١١ ص
٢٢١] ٣٦ : ٦
عبد الرحمن بن
عقيل بن ابى طالب ٧٦ : ٢
عبد الرحمن بن
ملجم ١٠٢ : ١٤
الصفحه ٦٤٨ : ، ميزان الاعتدال ٢ ص ٢٦٤ ـ ٢٦٧ ، فهرس فرق الشيعة ، بحار الانوار ١١
ص ١٠١ ، ١٦٩ ، الكشى ٢٥٠ : ٦] ١٦ : ٨ ١٤٨
الصفحه ٦٦٣ : ،
الفصل ٤ ص ، ١٠١ بحار الانوار ١٥ : ٣ : ٣ : ١٣ ، كتاب الانتصار ١٧٧ ٢٤٧ ، ٢ ـ ٢٢١
، ١٩]. ـ ٦٣ ، قوله فى
الصفحه ١٣٣ :
لا يظهر الا من
كافر وذلك ان الله سبحانه اكفر من قال ذلك ، واجمع المسلمون انه لا يقوله الا كافر
الصفحه ٣٣٥ :
وقال قائلون : ليس
الروح (١) شيئا اكثر من اعتدال الطبائع الاربع ولم يرجعوا من قولهم اعتدال (٢) الا
الصفحه ٣٨٤ :
وقال قائلون :
الفتح سبب الادراك وليس (١) يقع الا بعد فتح البصر وكذلك الاحراق يكون (٢) بعد مماسّة
الصفحه ٤١٦ :
ان يموت فى ثانية
لأنه لا يموت الا بمعاينة وليس يجوز ان يريد فى حال المعاينة ان يفعل فى الثانى
لأن
الصفحه ٤ :
منه الا خرجت قال
بلى قال فما المخرج مما نزل قال له عمرو بن العاص فلى عليك ان لا تخرج مصر من يدى
الصفحه ٢٧٥ : بعضهم : (١) ليس يجب هذا فى كل الذنوب ولكن فى الكفر خاصّة
وقال بعضهم : ليس
يجب فى العقول الا التفريق
الصفحه ٣٠٧ : الجوهر ولا يخلق الله فيه عرضا ولا يكون
محلّا للاعراض الا انه محتمل لها
واختلفوا فى
الجواهر هل هى كلها