البحث في مقالات الإسلاميّين واختلاف المصلّين ١٥٨/ ١ إخفاء النتائج الصفحه ٦٦ : ٦ ص ١٩٥ والبيت الاول فى ناسخ التواريخ طبع طهران ١١٣٧
الجلد السادس من الكتاب الثانى ص ٤٩٤ ، والثانى فى معجم
الصفحه ٦٤٤ : والتبيين ٢ ص ٧٥
، كتاب الحمقى والمغفّلين لابن الجوزى ١٧] ٦ : ٢٢ ، خروجه ٨٥
عبد الله بن
الوضين الخارجى ٨٦
الصفحه ٧٦ : :
فى الكامل للمبرد ومعجم البلدان ومقاتل الطالبيين وبحار الانوار ١٠ ص ٢٥٤ والتحفة
الناصرية والكامل لابن
الصفحه ٢٢٣ : : (٨) قال الله سبحانه : (آياتٌ مُحْكَماتٌ
هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ ) (٣ : ٧) اى الاصل
الّذي لو فكرتم فيه
الصفحه ٣٢٩ : د والاتصال والإشكال ح
(٦) الناس فى : ساقطة
من [ق]
(١) (١ ـ ٣) القول فى
الكمون : راجع كتاب الحيوان للجاحظ
الصفحه ٥٠٠ :
ما حكينا عنه من
انه لا يستدلّ (١) بالاعراض ، واذا قيل له : من كم وجه يعرف الحقّ؟ قال : من
كتاب
الصفحه ٦٦٠ : سيّار البصرى المعتزلى [مات سنة ٢٢١ وقيل ٢٣١. ـ كتاب الانتصار ١٨٢ ، مختلف
الحديث ٢١ ، تاريخ بغداد رقم
الصفحه ٦٦٢ : ٢٢٧. ـ كتاب
الانتصار ص ١٧٩ ، مختلف الحديث ٥٣ ، lE فى ترجمته ، تاريخ بغداد رقم ١٤٨٢ ،
واختصر ابن الجوزى
الصفحه ٦٦٤ : ، قوله فى الجسم [٥٩]
٢٠٨ ٣٠٤ ٥٢١ ، فى الطفرة ٦١ ، فى الجزء الّذي لا يتجزأ ٥٩ ، فى المداخلة ٦٠ ، فى
الكمون
الصفحه ٦١٨ : ، كتاب
الانتصار ٢٠١ ، الفوائد البهية ٥٤ ، معجم البلدان ٤ ص ٥١٥ الوافى بالوفيات ، اخبار
الظراف والمتماجنين
الصفحه ٦٣٢ : كتاب الانتصار]. ـ انكاره مجامعة
الحجر الجو من غير انحدار إلخ ٣١٤ ، قوله فى اشتباه الاعراض ٣٥٣ ، قوله فى
الصفحه ٦٤٥ :
عكرمة (مولى عبد
الله بن عباس) [مات سنة ١٠٥ او ١٠٦ او ١٠٧. ـ كتاب المعارف ٢٣١ ، طبقات ابن سعد ٥
ص ٢١٢
الصفحه ٦٥٣ : و ٣٢٧ ، كتاب المعارف ٢٣٤ ، الفهرست لابن النديم ١٩٩ ، انساب السمعاني
٤٩٨ ب ، ميزان الاعتدال ٢ ص ١٢٤ و ١٣٥
الصفحه ٤٦٠ :
واختلفوا فى كم
تنعقد الامامة (١) من رجل
فقال قائلون :
تنعقد برجل واحد من اهل العلم والمعرفة
الصفحه ٢٠٨ : قدر العالم ، (٥) وقال بعضهم ان البارئ جسم له مقدار فى المساحة ولا ندرى كم
ذلك القدر ،
وقال بعضهم