البحث في مقالات الإسلاميّين واختلاف المصلّين ٢٧٨/ ١٣٦ إخفاء النتائج الصفحه ٦٢٧ : الله محال واذا ثبت هذا تعين
ان يكون علمه حادثا بحدوث الايجاد لان ذلك يؤدى الى ان ذاته محل للحوادث وهو
الصفحه ٦٥٣ :
سلمة مولى آل
المنكدر نسب الى ذلك ولده يوسف وبنو عمه عبد الله بن ابى سلمة فقيل لهم بنو
الماجشون
الصفحه ٥ :
خرجوا على عليّ بن
ابى طالب رضوان الله عليه وصار اختلافا الى اليوم ، وسنذكر اقاويل الخوارج بعد هذا
الصفحه ٧ : (٥) شمسا (٦) ومحق ذلك الظلّ وقال لا ينبغي ان يكون معنى إله غيرى ثم
خلق الخلق كله من البحرين فخلق الكفّار من
الصفحه ١٠ : ولايتهم ، واستحلّ خنق المنافقين واخذ
اموالهم ، (٦) فأخذه يوسف بن عمر الثقفى والى العراق فى ايام بنى اميّة
الصفحه ١٦ :
والصنف الخامس عشر
من اصناف الغالية يزعمون ان الله عزوجل وكلّ الامور وفوّضها الى محمد
الصفحه ١٨ : (٣) الى «محمد بن الحنفية» كان (٤) يقال له «كيسان» ويقال انه مولى لعلى بن ابى طالب رضوان
الله عليه
الفرقة
الصفحه ٢٦ : » وزعموا ان
«محمد بن إسماعيل» حىّ الى اليوم لم يمت ولا يموت حتى يملك الارض وانه هو المهدىّ
الّذي تقدّمت
الصفحه ٣٠ : الامامة الى «محمد بن الحسن (٣) بن على بن محمد بن على بن موسى ابن جعفر» كما حكينا (٤) عن اوّل فرقة من
الصفحه ٣١ : الصلاة لهم وينفذ احكامهم
فى ذلك الوقت غيره من اهل الفقه والدين (٤) والصلاح الى ان يبلغ المبلغ الّذي يصلح
الصفحه ٣٢ : : فأيّما اعظم إلهك او هذا الجبل وأومأت الى
ابى قبيس قال فقال : هذا الجبل يوفى عليه اى هو اعظم منه ، وذكر
الصفحه ٣٣ : ، وزعم «الورّاق» ان (٩) بعض اصحاب هشام اجابه مرّة الى ان الله عزوجل على العرض مماس له وانه لا يفضل عن
الصفحه ٣٤ :
الى انه موجود ولا يثبتون البارئ ذا اجزاء مؤتلفة وابعاض متلاصقة ويزعمون ان الله عزوجل على العرش مستو
الصفحه ٣٩ :
والفرقة التاسعة
من الرافضة يزعمون ان الله لم يزل عالما حيّا قادرا ويميلون الى نفى التشبيه ولا
الصفحه ٤٩ : (١) احوج الى الايمة من الايّمة لو كان ذلك جائزا عليهم جميعا (٢)
واختلفت الروافض
فى الايّمة هل يسع جهلهم